* مسمع بن عبد الملك :
روى بهذا العنوان 80 رواية .
أقول : هذا متحد مع لا حقه .
* مسمع بن عبد الملك البصري :
روى رواية في الفقيه : ج 1 ، ح 809 .
أقول : هذا متحد مع لا حقه .
* مسمع بن عبد الملك بن مسمع :
بن مالك بن مسمع . . . بن جحدر ، وهو ربيعة بن سعد بن مالك . . . أبو سيّار الملقب كردين ، شيخ بكر بن وائل بالبصرة ووجهها وسيد المسامعة . . . روى عن أبي جعفر عليه السّلام رواية يسيرة ، وروى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام وأكثر واختص به وقال له أبو عبد اللّه عليه السّلام إني لأعدّك لأمر عظيم يا أبا سيّار .
وروى عن أبي الحسن موسى عليه السّلام له نوادر كثيرة ، وروى أيام البسوس » قاله النجاشي .
وعن البرقي : يكنّى « أبا سنان » - أقول : الصحيح « أبا سيّار » كما يظهر من ساير التراجم .
ثم لا شك في وثاقة الرجل لوقوعه في أسناد كامل الزيارات « 1 » ولو تنزلنا عن ذلك فلا شك في حسن الرجل ووجاهته ولما ذكره النجاشي من المدح ، وطريق الصدوق إليه صحيح « 2 » .
* مسمع بن عبد الملك كردين :
أبو سيّار ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام التهذيب : ج 6 ، ح 1203 .
أقول : هذا متحد مع لا حقه .
هامش
( 1 ) بناء على ما تقدم من عدم الوثاقة على هذا المبنى ، فالرجل من الحسان .
( 2 ) ليس بصحيح بعد وقوع القاسم بن محمد ( الجوهري ) في الطريق ، لأن توثيق القاسم بن محمد منحصر بالوقوع في أسناد كامل الزيارات ، وقد عرفت ما فيه .