أقول : هو مشترك والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .
* علي بن الحسن « الحسين » :
مجهول - رجال الشيخ ( 17 ) .
أقول : لا يبعد اتحاده مع علي بن الحسن بن الحسين القنوي « المجهول » الآتي .
* علي بن الحسن البصري :
مجهول .
* علي بن الحسن :
بن الحجّاج - مجهول .
* علي بن الحسن بن الحجّاج بن حفظة :
أبو الحسن .
أقول : لا يبعد اتحاده مع من سابقه .
* علي بن الحسن بن حمّاد :
مجهول .
* علي بن الحسن بن حمّاد بن ميمون :
أقول : هذا متحد مع سابقه .
* علي بن الحسن بن رباط :
وثّقه النجاشي - أقول : الظاهر اتحاده مع علي بن رباط الذي عدّه الشيخ في أصحاب الرضا عليه السّلام ، إذ من البعيد عدم تعرض الشيخ ل « علي بن الحسن بن رباط » مع اشتهاره ومعروفيته .
ثم إن علي بن رباط وقع في سند رواية علي بن الحسن بن علي بن رباط . الكافي : ج 7 ، ح 4 وعن بعض النسخ : علي بن رباط بدل علي بن الحسن بن علي بن رباط .
وعلى تقدير صحة النسخة الأولى ف « علي بن الحسن » مجهول والرواية على كلا التقديرين ضعيفة لأن علي بن رباط لم يوثّق ولا يحتمل انطباقه على علي بن الحسن بن رباط ، لا سيما وأن الرواية عن أبي عبد اللّه عليه السّلام فمن الغريب حكم المجلسي في المرآة بصحة هذه الرواية .
روى بهذا العنوان 60 رواية .
روى في التهذيب : ج 8 ، ح 201 عن علي بن الحسن بن رباط عن أبي