وروى في الفقيه بعنوان : محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري .
* محمد بن أحمد بن يحيى المعاذي :
روى الشيخ بسنده عن محمد بن أحمد بن يحيى المعاذي عن الطيالسي .
التهذيب : ج 2 ، ح 730 .
كذا في هذه الطبعة ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة والوافي والوسائل : محمد بن أحمد بن يحيى المعاذي عن الطيالسي . وهو الصحيح « 1 » بقرينة سائر الروايات .
* محمد بن أحمد بن يعقوب :
بن إسحاق بن عمار أبو عبد اللّه - مجهول - روى في كامل الزيارات .
روى بعنوان : محمد بن أحمد بن يعقوب أبي عبد اللّه أيضا .
أقول : هذا متحد مع محمد بن أحمد بن علي بن يعقوب المتقدم .
* محمد بن أحمد بن يونس :
مجهول - من مشايخ « الصّدوق » .
* محمد بن أحمد الجاموراني :
أبو عبد اللّه الرازي .
في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيى ، استثناء ابن الوليد من رواياته ما يرويه عن أبي عبد اللّه الجاموراني الرازي ، فهو ضعيف على أي حال .
* محمد بن أحمد الخراساني :
مجهول .
* محمد بن أحمد الدقّاق :
مجهول .
* محمد بن أحمد السناني :
مجهول .
هامش
( 1 ) بل هو خطأ في طبعة بيروت - دار الزهراء - لأنه لا يختلف عن السند الذي رواه الشيخ في التهذيب ، فما هو المائز حتى يكون هو الصحيح ؟ فالصحيح : محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن يحيى المعاذي عن الطيالسي ، كما في طبعة طهران وكما ذكره الجواهري - أعلى اللّه مقامه في « المفيد من معجم رجال الحديث » . وعليه فلا وجود للمعنون .