* علي بن أحمد الدقّاق :
الرازي - هو علي بن أحمد بن محمد بن عمران « المجهول » المتقدم .
* علي بن أحمد الدّلال :
مجهول .
* علي بن أحمد العلوي :
العقيقي : - مجهول .
* علي بن أحمد القمي :
من مشايخ النجاشي فهو ثقة . وهو علي بن أحمد بن محمد بن أبي جيد المتقدم .
* علي بن إدريس :
صاحب الرضا عليه السّلام روى عن الرضا عليه السّلام - مجهول .
* علي بن أسباط :
بن سالم بيّاع الزطي أبو الحسن المقري ، كوفي ، ثقة وكان فطحيا - قاله النجاشي .
وقال الشيخ : له أصل وروايات . وقال الكشي : كان فطحيا - روى في تفسير القمي .
والمتحصل أنه لا إشكال في وثاقته وفي أنه كان فطحيا زمن الرضا عليه السّلام ، وإنما الإشكال في رجوعه عن ذلك زمن الجواد عليه السّلام ، فإن لم يتقدم قول محمد بن مسعود الذي عدّه من الفطحية ، والقريب العهد إلى زمن الجواد عليه السّلام بعدم الرجوع ، على قول النجاشي بالرجوع ، فلا أقلّ من تساقطهما وعدم ثبوت رجوعه . نعم قد يؤيّد رجوعه إلى الحق بترحم الإمام الجواد عليه السّلام عليه في صحيحة علي بن مهزيار . الكافي : ج 5 ، ح 2 .
روى 387 رواية بعنوانه .
روى في التهذيب : ج 5 ، ح 617 بسنده عن أحمد بن محمد العاصمي عن علي بن الحسن التيملي عن علي بن أسباط عن إبراهيم بن أبي البلاد أن عبد اللّه بن جندب قال : . . . الحديث .
وهو الصحيح بقرينة الراوي والمروي عنه .