وكلمة « أبي » في كلام النجاشي من سهو القلم ، وعلى ذلك جرى العلّامة وابن داود كلاهما في القسم الثاني .
ويؤيّده أن من ترجمه النجاشي كنيته أبو القاسم وهو كوفي . وكذا من ترجمه الشيخ والكشي ( عبد الرحمان بن حمّاد الكوفي ) .
هذا إضافة إلى أن الروايات في الكافي والتهذيبين عن عبد الرحمن بن حمّاد كثيرة ، ولم نجد ولا رواية واحدة عن عبد الرحمان بن أبي حمّاد ، فكيف يمكن أن يتعرّض النجاشي لذكر من لا يوجد له رواية واحدة ويترك التعرض لمن له روايات كثيرة وهو صاحب كتاب ، وبذلك نجزم بالاتحاد ، فكلمة « أبي » من زيادة النساخ .
عبد الرحمان بن أبي عبد اللّه
: ميمون البصري - وثّقه النجاشي - روى في كامل الزيارات وتفسير القمي .
روى بعنوان عبد الرحمان بن أبي عبد اللّه 336 رواية .
روى في التهذيب : ج 2 ، ح 885 عن علي بن الحكم عن أبان عن عبد الرحمان بن أبي عبد اللّه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
وفي الإستبصار : ج 1 ، ح 586 عن علي بن الحكم قال سألته . . . » الحديث - وقع السقط فيه جزما .
وروى بعنوان : عبد الرحمان بن أبي عبد اللّه البصري عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
عبد الرحمان بن أبي عقبة
: روى في الكافي : ج 3 ، ح 11 ، عن عبد الرحمان بن أبي عبد اللّه بدل عبد الرحمان بن أبي عقبة وهو الصحيح لعدم وجود ل « عبد الرحمان بن أبي عقبة » في شيء من الكتب الأربعة .