حيث ذكر النجاشي أنه : ابن يعقوب بن سعد ( سعيد ) بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب .
وذكر الشيخ أنه : ابن يعقوب بن الفضل بن عبد اللّه بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب . واللّه العالم بالصواب .
ثم إن الشهيد الثاني ( قده ) وثّقه في أواخر الفصل الرابع من الدراية .
أقول : توثيق الشهيد ( قده ) له في أواخر الفصل الرابع من الدراية ، إن كان منشؤه اجتهاده ورأيه فهو ليس بحجة على غيره . وإن كان مجرد استفادة من عبارة النجاشي في ترجمة الحسين بن محمد بن الفضل : « أنه ثقة روى أبوه عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السّلام ، ذكره أبو العباس وعمومته كذلك :
إسحاق ، ويعقوب ، وإسماعيل ، وكان ثقة ، صنّف مجالس الرضا عليه السّلام مع أهل الأديان » .
فإن من الواضح أن قوله « كذلك » : معناه أن عمومته كأبيه رووا عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السّلام ، والضمير في قوله : وكان ثقة ، إما أن يرجع إلى أبيه ( محمد ) ولعل في تأخير هذه الجملة حينئذ ، دلالة على عدم توثيقه لعمومته ، واختصاص التوثيق بأبيه ، وإما أنه يرجع إلى الحسين نفسه فيكون تكرارا لا محالة .
إسحاق بن المبارك
: مجهول .
إسحاق بن محمد
: رجال الشيخ ( 2 ) ثقة ، من أصحاب الكاظم عليه السّلام .
إسحاق بن محمد
: روى في تفسير القمي - ثقة .
إسحاق بن محمد البصري - إسحاق بن محمد بن أحمد
. يرمى بالغلو - من أصحاب الهادي عليه السّلام - رجال الشيخ ( 4 ) وكذا العلامة