نوح « 1 » بوقوعه في سند « نوادر الحكمة » ولم يستثنوه .
1383 - محمّد بن عيسى بن عبيد :
يكنّى بأبي جعفر ، ويلقّب بألقاب عديدة منها : « العبيدي » « 2 » و « اليقطيني » « 3 » و « الأسدي » و « الخزيمي » و « البغدادي » « 4 » و « اليونسي » « 5 » ولكن المعروف منها الأوّلان ، بل إنّه معروف بالاسم فقط . وثّقه النجاشي وأثنى عليه بقوله : « جليلٌ في أصحابنا ، ثقةٌ ، عينٌ ، كثيرُ الرواية ، حسنُ التصانيف ، روى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام مكاتبة ومشافهة » ، وذكر أبو جعفر بن بابويه ، عن ابن الوليد أنّه قال : « ما تفرّد به محمّد بن عيسى من كتب يونس وحديثه لا يعتمد عليه » وأضاف : « ورأيتُ أصحابَنا يُنكرون هذا القولَ ، ويقولون : « مَنْ مثلُ أبي جعفر محمّد بن عيسى ؟ ! » وتبعه في ذلك العلّامة « 6 » وغيره « 7 » . وضعّفه الشيخ تبعاً لابن الوليد « 8 » . ولكنّ تضعيفه إنّما هي من جهة العقيدة لا الرواية ، فهو ثقةٌ قطعاً . والذي يسهّل الخطب وقوعُه في أسانيد رواية أكثر من سبعين من الأجلّاء وفيهم عدّة من أصحاب الإجماع : كابن أبي عمير ، وصفوان ، وعبداللَّه بن المغيرة ، وعثمان بن عيسى ، ويونس بن عبد الرحمن ، والحسنبن فضّال ، وهذا يكفيللحكم بوثاقة هذاالرجل كما قال النجاشي فيه : « ثقةٌ ، عينٌ » « 9 » . ويأتي في الألقاب
هامش
( 1 ) - المصدر السابق .
( 2 ) - المصدر السابق : 334 .
( 3 ) - رجال الطوسي : 422 / 10 .
( 4 ) - رجال الطوسي 367 / 77 :
( 5 ) - رجال الطوسي 391 / 10 :
( 6 ) - خلاصة الأقوال : 141 / 22 .
( 7 ) - تنقيح المقال : 3 / 167 رقم 11211 .
( 8 ) - الفهرست : 140 / 601 ، رجال النجاشي : 348 / 939 .
( 9 ) - روى المترجم له عن ابن أبي عمير في الكافي : 7 / 93 و 94 ، التهذيب : 4 / 185 و . . . ، وكذلكروى عن عبد الرحمن بن يونس في المصدر السابق . وكذلك عن عثمان بن عيسى في التهذيب : - 4 / 242 و 254 ، الاستبصار : 2 / 106 و 113 ، كذلك روى عن صفوان في الكافي : 7 / 93 و 94 ، كذلك روى عن ابن فضال في وسائل الشيعة : 9 / 469 ، في التنقيح : 3 / 169 عن جامع الرواة : 2 / 166 أ 167 ، وسائل الشيعة : 13 / 548 روايته عن ابن المغيرة ، وابن فضال ، ويونس بن عبد الرحمن .