[ متن رساله ]
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد للّه الذي جعل الدّعاء عبادة وندب اليه ، ووعد الدّاعين الإجابة وحسن المآب والزّلفى لديه ، وجعل ترك الدّعاء استكبارا وتوعّد عليه ؛ فقال - سبحانه - في كتابه المبين ترغيبا للدّاعين وترهيبا للمستكبرين :
ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ .
« 1 »
وكان أعظم ما يتداول بين المتعبّدين ، الصّحيفة المنقولة عن سيّد العابدين عليه السّلام ؛ إذ هي حلاوة ثمرة أصلها سيّد المرسلين ، ونفس نفس متّصلة بحضرة قدس ربّ العالمين . وكان فيها ألفاظ لغويّة لكلّ أحد لا تفهم ، وكلمات يحتاج في فهم معانيها إلى أن يترجم ، فكتبت على بعض منها شيئا عثرت تعثرة في كتب اللّغة عليه ، وكتبت في آخر كلّ كلام حرفا من حروف الكتاب الذي أخذت منه ؛ ليتنبّه النّاظر اليه ، وإن كان منّي كتبت سينا ، واختصرت ذلك اختصارا مبينا .
1 . دعاؤه عليه السّلام إذا ابتدأ بالدّعاء
[ 1 ] النّعت : الصّفة ( ص ) « 2 » . [ وقيل : بينهما فرق ، وهو أنّ النّعت لا يكون إلّا مدحا نحو صالح وكريم ، وذاتيّا كالبرودة في الماء والحرارة في النّار . والوصف يكون ذاتيّا وغير ذاتيّ ومدحا وذمّا . ] « 3 »
[ 2 ] الوهم : فعل أحد القوى الباطنة من الحافظة والذّاكرة والمتخيّلة والواهمة ( س ) .
هامش
( 1 ) . سورهء غافر ، آية 60 .
( 2 ) . ج 1 ، ص 269 .
( 3 ) . ق : - [ ] .