مأموناً على الحديث .
هذا ، ويروي عنه : الثقة الجليل « أبو أحمد حيدر بن محمّد بن نعيم السمرقندي » .
وأنت خبير بأنّ المراد من كش في هذه الموارد هو البلد المعروف ، وفيه تولّد « تيمور لنك » وحمله في خصوص المقام على تلقّح النخل ، وقراءته بالضمّ من اعوجاج السليقة كما في القاموس ، وكان بعض من عاصرناه يقرأه بالضمّ مستنداً إلى بعض نسخ المنتقى ل « صاحب المعالم » وإعرابه فيه بالضمّ ، وهو عن جادّة الاستقامة بمراحل .
هذا ، ويروي « أبو عمرو الكشي » عن جماعة آخرين غيرهم مثل :
« محمّد بن قولويه » ، و « أبي سعيد الآدمي سهل بن زياد » ، و « عليّ بن الحسن » ، و « أبي عليّ أحمد بن عليّ السلولي » ، و « الحارث بن نصير الأزدي » ، و « أبي عبداللَّه محمّد بن إبراهيم الورّاق » ، و « الحسين بن الحسن بن بندار » ، و « أبي أحمد » ، و « محمّد بن الحسن البراثي » ، و « إسحاق بن محمّد » ، و « يوسف بن السخت » ، و « محمّد بن بشير » ، و « محمّد بن أحمد » ، و « إبراهيم بن محمّد بن يحيى بن عبّاس » ، و « الحسين [ ابن اشكيب ] » عن « محمّد بن خالد البرقي » ، و « عبداللَّه بن محمّد » عن « الوشّاء » ، و « إبراهيم بن عليّ الكوفي » ، و « أبي الحسن أحمد بن محمّد الخالدي » ، و « صدقة بن حمّاد » ، و « أحمد بن منصور » ، و « أحمد بن إبراهيم القرشي » ، و « أبي جعفر محمّد بن عليّ بن القاسم بن أبي حمزة القمي » ، و « أبي محمّد الدمشقي » .
و « أبي الحسن أحمد بن الحسن الفارسي » ، و « إبراهيم بن المختار بن محمّد بن العبّاس » ، و « أبي بكر أحمد بن إبراهيم السُنسُني » ، و « أبي عمرو بن عبد العزيز » .
هذا آخر ما أوردناه من ذكر طرقنا وإجمال شرح جملة من المشايخ العظام ، ومن أراد التفصيل فليرجع إلى الفائدة الثالثة من خاتمة الكتاب المستدرك للُاستاد الأعظم « النوري » طاب ثراه .
ميراث حديث شيعه — صفحة 508
مساهمون: مهدى مهريزى
ص٥٠٨