[
في ذكر سند صحيفة الكاملة وفيه وثاقة ابن السكون الحلّي ]
وذكر جماعة عن « الشيخ البهائي » أنّه القائل في أوّل الصحيفة : ( حدّثنا ) ، وأنكر عليه « المحقّق الداماد » فقال : أمّا النسخة الّتي بخطّ « عليّ بن السكون رحمه الله » فطريق الإسناد فيها على هذه الصورة : أخبرنا « أبو الحسن عليّ بن محمّد بن إسماعيل بن أشناس البزّاز » قراءة عليه فاقرأ به « 1 » ، قال : أخبرنا « أبو المفضل محمّد بن عبداللَّه بن عبدالمطّلب الشيباني » إلى آخر ما في الكتاب « 2 » ، انتهى .
ولا ثمرة علميّة في تشخيص القائل ، وما ذكراه من الترجيح غير معلوم ، و « العميد » و « ابن السكون » كلاهما في طبقة واحدة وكلاهما من تلامذة « ابن العصّار اللغوي » .
وسند الصحيفة الشائعة ينتهي إلى نسخة شيخنا « الشهيد رحمه الله » ، وهو يرويها عن « السيّد تاجالدين محمّد بن قاسم بن معيّة » عن والده وهو يرويها عن كليهما ، وكذا سائر طرق « الشهيد » المنتهية إلى « ابن نما » و « السيّد فخّار » و « السيّد عبداللَّه بن زُهرة الحلبي » فكلّهم يروونها عن كليهما ، وكلاهما يروونها عن « السيّد بهاء الشرف » .
هذا ، وقال « السيّد الداماد قدس سره » : ويروي « السيّد شمسالدين فخّار بن معد الموسوي » تلميذ « ابن إدريس » الصحيفة عن « ابن السكون » و « عميد الرؤساء » المذكورين ، وكان في نسخة الصحيفة ل « ابن السكون » اختلافات مع النسخ المشهورة .
وقد ضبط علماؤنا - قدّس اللَّه أسرارهم - جميع اختلافات نسخها نقلًا عن خطّه الّذي وجده « الشيخ عليّ بن أحمد المعروف بالسديدي » وكذلك له اختلافات نسخ المصباح الكبير والمصباح الصغير كلاهما للشيخ « الطوسي » ، وقد ضبط جماعة من الأصحاب هذه الاختلافات أيضاً نقلًا من النسخة الّتي كانت بخطّه فيهما جزاهم اللَّه خيراً ، انتهى .
هامش
( 1 ) . كذا في الأصل ، وفي خاتمة مستدرك الوسائل ، ج 21 ، ص 52 : فأقرّ به .
( 2 ) . رياض السالكين ، ج 1 ، ص 54 .