فرقان الرأيين وبنيان الحكمتين ، « 1 »
كتاب منطق ، مشهور به منطق على قلى خان ، « 2 »
زبور عارفين ، « 3 »
زبورالعارفين وبراق العاشقين ( رسالهء حاضر ) ، « 4 »
ضياء العابدين ، « 5 »
مزامير العاشقين ، « 6 »
خزائن جواهر القرآن ، « 7 »
مؤلّف ، سألها عهدهدار توليت آستانهء حضرت معصومه عليها السلام در قم بوده كه بعد از وى ، فرزندش مهدى قلى خان ، متولّى گرديده وآثاري در تعميرات آستانهء مقدّس دارند . بناى « مدرسهء خان » وبازارچه معروف گذرخان ، از كارهاى مهدى قلى خان است . « 8 »
هامش
( 1 ) . در فرق بين حكمت قدما مثل أرسطو وأفلاطون ومتأخّران ، مانند فارابى وابن سينا وميرداماد وبيان مباني وأصول آن . ( همان ، ج 16 ، ص 174 ) .
( 2 ) . نويسنده در اين كتاب ، منطق أرسطو را در چهار بخش مرتّب كرده است . ( ر . ك : همان ، ج 23 ، ص 53 ، ش 8023 ) .
( 3 ) . به فارسي در يك مقدمه وسه باب ، در حقيقتِ نفس ، ترغيب به سوى عالم عقلي ، تزهيد از عالم حسّى وتعليم مراتب سلوك . ( ر . ك : همان ، ج 12 ، ص 37 ؛ فهرست سپهسالار ، ج 5 ، ص 555 ، ش 6567 ) .
( 4 ) . ر . ك : همان ( مستدركات ) ، ج 26 ، ص 307 .
( 5 ) . به فارسي ، در آداب دعا وأسباب استجابت آن وعبادات وسنن هر روز ، هفته ، ماه وسال . ( ر . ك : فهرست نسخ خطّى كتابخانه آية اللَّه مرعشى ، ج 17 ، ص 178 ، ش 6602 ) .
( 6 ) . خلاصه ومعرّب كتاب زبور عارفين است ، با اضافاتى در انتهاى كتاب در سير وسلوك ، دعا وعرفان ( ر . ك : همان ، ج 20 ، ص 323 ) .
( 7 ) . مؤلّف در اين كتاب چهار جلدي ، آيات توحيد ، ايمان ، احكام ، قصص ، مواعظ وحِكَم ، آفرينش آسمانها وزمين ، رجعت ، برزخ وجنّت ونار را جمعآورى وتفسير كرده است . تاريخ آغاز تأليف كتاب ، رمضان سال 1083 بوده است . جلد اوّل با آيات توحيد آغاز مىشود وجلد چهارم با آيات جنّت ونار پايان مىيابد . هر جلد ، مشتمل بر چند « خزينه » وهر خزينه ، داراى فصولى است . ( ر . ك : همان ، ج 7 ، ص 154 ) .
( 8 ) . مصادر شرح حال مؤلف عبارتاند از : طبقات أعلام الشيعة ( قرن 11 ، ص 410 - 411 ؛ تربت پاكان ، مدرّسى ، ج 2 ، ص 235 - 241 ؛ معجم الدراسات القرآنية ، ص 147 ؛ أعيان الشيعة ، ج 8 ، ص 302 ؛ دائرة المعارف تشيّع ، ج 1 ، ص 468 وج 4 ، ص 223 ؛ الذريعة ، مجلّدات وصفحات مختلف ؛ مقدّمهء تحقيق كتاب احياء حكمت كه أخيراً توسط نشر ميراث مكتوب ، تحقيق وتصحيح شده وشرح حال مفصل مؤلّف را آورده است .