في الطريق بحيث لا يحتمل الغفلة ، ولم أرَ إلى الآن ولم أسمع من أحد يتأمّل في توثيقه . وعن الشهيد الثاني « 1 » توثيقه . وعن الوجيزة « 2 » يعدّ حديثه صحيحاً ؛ لكونه من مشايخ الإجازة ، وكذا أبوجيد القمي .
وأمّا أبوه محمّدبن الحسن بن الوليد فهو أيضاً ثقة ، ففي سط [ تلخيص المقال ] أنّه جليل القدر ، عارف بالرجال ، موثوق به ، له كتب . وأمّا محمّدبن الحسن الصفّار فهو أيضاً ثقة ظاهراً لتوثيق صاحب المشتركات ، وتوصيف الشيخ كما عن فهرست « 3 » بأنّه ممن له كتب مثل كتب الحسين بن سعيد ، إلى آخر ما يشير إلى جلالته ووثاقته .
وأمّا أحمد بن محمّد فالظاهر أنّه ابن عيسى بقرينة رواية ابن الصّفّار ، وهو أيضاً ثقة ، كما عن صه « 4 » مضافاً إلى ما حكى عن فهرست « 5 » وجش « 6 » من أنّه شيخ القميّين ووجهم وفقيههم غير مدافع .
وأمّا معاوية بن حكيم ففي سط عن صه [ تلخيص المقال ] « 7 » أنّه ثقة جليل في أصحاب الرضا عليه السلام ، وعن الكشّي أنّه فطحي عدلٌ عالم .
وأمّا الهيثم فهو مع كونه في مرتبة الثقتين المذكورين فلا حاجة إلى مدحه ممدوح بأنّه قريب الأمر فاضل .
وأمّا الحسن بن محبوب فهو ثقة ، جليل القدر ، يعدّ في الأركان الأربعة في عصره كما في سط [ تلخيص المقال ] . وعن الكشّي أنّه ممّن أجمع أصحابنا على
هامش
( 1 ) . الدراية ، ص 128
( 2 ) . الوجيزة للمجلسي مخطوطاً .
( 3 ) . الفهرست ، ص 143
( 4 ) . خلاصة الأقوال ، ص 13
( 5 ) . الفهرست ، ص 25
( 6 ) . الرجال للنجاشي ، ص 59
( 7 ) . خلاصة الأقوال ، ص 197