رأيته » « 1 »
وذكره المولى عبد اللّه في باب الكنى من الرياض ثم قطع باتّحاده مع « أبي الحسين النحوي » الذي روى عنه السيد أبو طالب يحيى بن الحسين بن هارون الحسيني الهاروني عام خمسين وثلاثمائة ، كما في « الأربعون حديثا » للشيخ منتجب الدين « 2 » ثم تأمّل « 3 » .
وترجم له السيد محسن الأمين في الأعيان ، واستظهر اتّحاده مع « محمّد بن جعفر بن محمّد بن عبد اللّه النحوي المؤدب أبي بكر » الذي ترجم له النجاشي برقم 1054 وأضاف : « ولا ينافي ذلك روايته عن المترجم له بواسطتين وكونه من مشايخه ويروي عنه هنا بدون واسطة » « 4 »
وترجم له العلامة الطهراني في طبقات أعلام الشيعة ونقل عن السيوطي في « بغية الوعاة » أنّ اسم جدّه الأعلى « فوقة » بدل « فروة » « 5 »
وذكره السيد الخوئي مرّة بعنوان « محمّد بن جعفر النجّار » ، وأخرى بعنوان « محمّد بن جعفر الأديب » ، ولم يصرّح بالاتّحاد .
ويؤيّد هذا الاتحاد رقم ما جاء في 31 و 869 و 1211
وقد روى الشريف الزاهد أبو عبد اللّه محمّد بن علي بن الحسن العلوي الشجري عن المترجم له ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، وروى أيضا عنه ، عن والده جعفر بن محمّد التميمي ، وأيضا عنه ، عن علي بن عبد الرحمان بن عيسى بن مأتي ، وأيضا عنه ، عن محمّد بن علي بن شاذان ، وأيضا عنه ، عن أبي جعفر محمّد بن
هامش
( 1 ) - معجم الأدباء 18 : 103
( 2 ) - الأربعون حديثا : 59
( 3 ) - رياض العلماء 5 : 453
( 4 ) - أعيان الشيعة 9 : 200
( 5 ) - النابس : 158