س 14 :
وذكر شيخنا أن أبا الفضل الهروي ذكر فيمن اسمه الخليل بن أحمد بصري روى عن عكرمة ، قال شيخنا : وذكره ابن الجوزي في التلقيح أيضا ، قلت :
وأخلق به أن يكون غلطا فان أقدم من يقال له :
الخليل بن أحمد هو صاحب العروض : ولم يذكر أحد في ترجمته انه لقي عكرمة ، بل ذكروا أنه لقي أصحاب عكرمة كأيوب السختياني ، فلعل الراوي عنه أسقط الواسطة بينه وبين عكرمة فظنه أبو الفضل آخر غير العروضي ، وليس كما ظن لأن أصحاب الأخبار اتفقوا على أنه لم يوجد أحد يسمى أحمد من بعد النبي ( ص ) الا أحمد والد الخليل كما حكاه أبو العباس المبرد وغيره .
غفلة للعاملى رحمه اللّه
قال العاملي ( ره ) في كتابه « وصول الأخيار إلى أصول الأخبار » ص 116 س 15 ( تحقيق عبد اللطيف الكوهكمري ، ط مطبعة الخيام قم 1401 ه نشر مجمع الذخائر الاسلامية ) :
أصل : ينبغي للحاذق التنبه للزيادة في السند والنقص ، فالزيادة أن يزيد الراوي في أول السند أو وسطه أو آخره رجلا أو أكثر ، والمحل مستغني عنه ، بأن يكون الراوي قد روى عن شخص بغير واسطة ، فيزيد راوي الحديث بينهما رجلا أو أكثر .
وانما يتفطن له المتفطنون ، وهو عندنا وعند العامة نادر الوقوع ، بل لا أعلم اني وقفت منه على شيء .
قلت : غفر اللّه لنا وللعاملي ( ره ) ، فما ذا يقول عن هذا الاسم الزائد : ( عبد اللّه الذهلي )