فإنهم ما علموها ، بل ولا لحظوها ، هذا مع أن المتنين ( 5 و 6 ) المثبتين قبل هذا النص ( 7 ) هما عين متنه ، وراويهما هو نفس راويه ، غاية الأمر أنه ذكر في النص ( 7 ) من دون اسم والده ، بينما ورد اسم والده ( عوف ) في النص ( 5 ) وهذا يكشف بجلاء ووضوح لمحققي الكتاب - لو كانوا ملمين بهذا الفن - عن وجود غلط في سند ( عبد الرحمن عن أبيه ، عن النبي ( ص ) ) ، فان الاسم ( عبد الرحمن بن عوف ) راوي المتن ( 5 ) يلفت نظر قارئيه ، ويثير في نفوسهم التساؤل والاستفسار عن هوية ( عبد الرحمن ، عن أبيه ) المذكور في سند النص ( 7 ) ويحفزهم إلى البحث عنه ، ولكن حيث لم يكن فيهم مع الأسف من ينتبه لهذه اللفتة أو يلحظها سكتوا عن السند ومروا به ، وبذلك استصوبوه .
وأخيرا وليس آخرا ، فان استمرار تداول هذا التصحيف المخزي ، وخفائه علينا إلى اليوم ، ليدلان دلالة واضحة على مدى ضعف تراثنا الرجالي ، وضعف المشتغلين به في علم الرجال ، وانا للّه وانا اليه راجعون .
تراجم هذه الأسماء المصحفة كما هي في كتبنا الرجالية
[ 1 ]
قال السيد الخوئي في « المعجم » ج 21 ص 176 س 9 رقم 14222 :
أبو سلمة روى عن أبي عبد اللّه ( ع ) وروى عنه أحمد بن عائذ . . . وروى عنه جعفر بن بشير . . . وروى عنه عمر بن يزيد . . .
وروى عن عبد الرحمن بن عوف روى عنه النضر بن سنان .
وروى عن محمد بن سعيد بن غزوان ، وروى عنه محمد بن مسلم . . .
وروى عن معتب ، وروى عنه الحسن بن علي . . .