، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 1 : 481 ح 1864 ( ت 3 : 200 ح 465 ) ]
[ 1993 ] 202 - سعد بن عبد اللّه ، عن الحسين ، عن النضر بن سويد ، عن هشام بن الحكم ، عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان ، عن عبد اللّه بن مسكان ، عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 282 ح 1001 ( ت 5 : 233 ح 789 ) « 1 » ]
هامش
( 1 ) - المراد بالحسين هو الحسين بن سعيد ، بقرينة النضر بن سويد ، والمعروف ان سعدا لم يدركه ، فعلي هذا تكون روايته عنه مرسلة ، ثمّ ان المراد بهذا السند هو ان الحسين روي الحديث عن سليمان بطريقين ، أحدهما النضر عن هشام ، والآخر علي بن النعمان عن ابن مسكان ( ب 2 : 195 و 7 : 294 ) .
كذا رواه في التهذيب 5 : 233 ، الرقم : 789 ، والحسين هذا هو الحسين بن سعيد ، فانّه رواه بعينه في التهذيب 5 : 229 ، الرقم : 775 ، والإستبصار 2 : 277 ، الرقم : 984 عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد ، فعلي هذا وقع السقط في الموضعين الأولين ، فانّه لم تثبت رواية سعد ابن عبد اللّه عن الحسين بن سعيد في شيء من الكتب الأربعة ، مع أن كلا منهما كثير الرواية ، وقد أكثر الرواية عنه بواسطة : أحمد بن محمّد بن عيسى ، ويؤكد ما ذكرناه طريق النجاشي والشيخ ، فانّ فيهما : سعد بن عبد اللّه عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسين بن سعيد ( خ 8 : 86 ) .
رواه في الإستبصار 2 : 277 - 282 ، الأرقام : 984 - 1001 ، وفي الأوّل : الحسين بن سعيد بدل الحسين ( خ 12 : 356 ) .
كذا رواه في التهذيب 5 : 233 ، الرقم : 789 ، رواه في التهذيب 5 : 229 ، الرقم : 775 ، وفي الإستبصار 2 : 277 ، الرقم : 984 ، إلّا أنّ فيهما : الحسين عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن ابن مسكان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، والوافي والوسائل عن كل مثله ( خ 23 : 34 ) .
أقول : ذكر المحقّق الخوئي في التنقيح 30 : 275 - 278 كلاما طويلا في زيادة سليمان بن خالد في هذا الخبر ، وقال أخيرا : أضف إلى ذلك ان سليمان بن خالد ليس له رواية عن عبد اللّه ابن مسكان ، وانما عبد اللّه بن مسكان يروي عن سليمان بن خالد ، فذكر سليمان بن خالد في السند اشتباه ، ولعلّه وقع من النساخ .
الظّاهر أنّ المراد ان هشام بن سالم وابن مسكان رويا عن سليمان بن خالد الخبر ، وعليه ذكر سليمان بن خالد ليس زائدا في السند .