[ 4012 ] 327 - أيّوب بن نوح النخعي ، عن محمّد بن أبي حمزة ، عن علي بن يقطين ، عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السّلام . [ 1 : 237 ح 686 ( ص 1 : 37 ) ]
[ 4013 ] 328 - أيّوب بن نوح النخعي ، عن محمّد بن أبي حمزة ، عن علي بن يقطين ، عن أبي الحسن الاوّل عليه السّلام . [ 2 : 76 ح 284 ( ص 1 : 323 ) ]
[ 4014 ] 329 - أيّوب بن نوح ، عن محمّد بن الفضيل ، عن أبي الصباح ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 3 : 280 ح 828 « 1 » - 8 : 122 ح 420 ( ص 3 : 326 ) « 2 » ]
[ 4015 ] 330 - أيّوب بن نوح ، عن أبي طالب ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن
هامش
- في زمن الصادق عليه السّلام رجلا يؤم القوم ، لاستبعاد امامة المميز ، أو من هو في أوائل البلوغ ، فكيف يحتمل عادة بقاء من هو كذلك إلى زمان الرضا عليه السّلام ، مع أن من جملة الرواة عن النخعي هو أحمد بن محمّد بن عيسى ، وهو وان أدرك الرضا عليه السّلام الّا أنه لم يرو عنه ، والفصل بين وفاته ووفاة الصادق عليه السّلام لعلّه يزيد على مائة وثلاثين سنة ، فكيف يمكن عادة أن يروي عن أصحابه عليه السّلام ، اللهم الّا أن يكون المروي عنه حدث السن في حياته عليه السّلام ، وكان من المعمّرين ، وعلي الجملة فملاحظة اختلاف الطبقة يشرفنا علي القطع بتعدّد المسمّي بهذا الاسم ( التنقيح 18 : 83 ) .
أقول : المذكور في كتب الرجال هو نعمان الرازي ، عنونه الشيخ والبرقي في أصحاب الصادق عليه السّلام ، وقد روى عنه عليه السّلام بعض الروايات ، ويظهر من الرواية أنه من المشايخ ، الظّاهر - واللّه العالم - أن الصواب : علي بن نعمان الرازي عن أبيه ، ويؤيّده رواية نعمان الرازي عنه عليه السّلام في الأرقام : 220 و 680 و 1107 ، وفي المحاسن : 235 والعلل : 195 ، أمّا اتحاده مع النخعي كما قال به بعض ، فعدمه قطعي .
( 1 ) - رواه في الفقيه 1 : 389 ، الرقم : 1147 عن موسى بن بكر عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السّلام - منه قدّس سرّه .
أقول : رواه في علل الشرايع 2 : 361 ، بهذا الاسناد ، الا أنّ فيه : محمّد بن الفضل عن أبي الصباح الكناني ، ولا شكّ في تصحيف « محمّد بن الفضل » .
( 2 ) - رواه في الإستبصار 3 : 326 ، الرقم : 1159 ، وفيه : سعد بن عبد اللّه ( خ 8 : 389 ) .
أقول : رواه في الكافي 6 : 99 ، الرقم : 4 عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن إسماعيل عن محمّد بن الفضيل ، وفي الفقيه 3 : 514 ، الرقم : 4803 عن أبي الصباح الكناني .