[ 3139 ] 907 - القاسم بن محمّد ، عن معاوية بن وهب ، عن عبيد بن زرارة ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 8 : 240 ح 867 ( ص 4 : 14 ) ]
[ 3140 ] 908 - القاسم بن محمّد ، عن معاوية بن وهب ، عن أبي سعيد المكاري ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 9 : 27 ح 107 ( ص 4 : 68 ) « 1 » ]
[ 3141 ] 909 - القاسم بن محمّد ، عن هاشم بن المثنّى ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 7 : 326 ح 1343 ( ص 3 : 165 ) « 2 » ]
[ 3142 ] 910 - القاسم وفضالة ، عن الكاهلي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 9 : 88 ح 370 ]
[ 3143 ] 911 - القاسم بن محمّد ، عن الكاهلي ، عن حمّادة بنت الحسن أخت أبي عبيدة الحذاء ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 7 : 365 ح 1479 ( ص 3 : 231 ) « 3 » ]
[ 3144 ] 912 - القاسم بن محمّد ، عن رجل ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 2 : 78 ح 290 « 4 » ]
هامش
- الرجال ولا في الكتب الأربعة ، ويؤيّد ما ذكرناه ما رواه البرقي في المحاسن : 2 ، باب مؤاكلة أهل الذمة وآنيتهم ، وفيه : عبد الرحمان بن حمزة غير موجود أيضا ( خ 18 : 221 ) .
( 1 ) - صوابه معاوية بن وهب وأبي سعيد المكاري ( ب 2 : 152 ) .
أقول : كذا أيضا رواه في الإستبصار 4 : 68 ، الرقم : 248 ، لعلّ مستند كلامه هو رواية القاسم ابن محمّد عن أبي سعيد بلا واسطة ، كما في التهذيب 1 ، الرقم : 157 والكافي 5 : 457 ، الرقم : 2 ، لكن لم يوجد دليل علي كون المراد هاشم بن حيان أبا سعيد المكاري ، والطبقة أيضا لا ينافي روايته عنه ، لان معاوية من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السّلام ، وأبو سعيد من أصحاب الصادق عليه السّلام ، وان قال النجاشي في ترجمة ابنه الحسين بكونه واقفيا ، لكن لا يمكن الاعتماد علي كلامه ، لعدم ذكر الكشّي والصدوق والشيخ إياه في الواقفة .
( 2 ) - كذا في الإستبصار 3 : 165 ، الرقم : 600 ، ولكن عن بعض نسخه : هشام بن المثني ، وهو نسخة في الوسائل أيضا ، إلّا أنّ فيه : القاسم بن حميد ، والوافي كما في التهذيب ( خ 14 : 42 ) .
( 3 ) - رواه في الإستبصار 3 : 231 ، الرقم : 834 ، إلّا أنّ فيه : الكاهلي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام بلا واسطة ، والصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي 5 : 381 ، الرقم : 9 ، والوافي والوسائل أيضا ( خ 23 : 135 ) .
( 4 ) - هو علي بن أبي حمزة ( ب 2 : 152 ) .