وقال المحدّث النوريّ في ترجمة محمّد بن عيسى : والحقّ أنّه ثقة ثبت جليل ، لقوّة ما دلّ عليه وضعف ما جرحوه به .
أمّا الأوّل فهي أمور :
الأوّل : كلام النجاشيّ ، وذكر ما تقدّم منه .
الثاني : رواية الأجلّاء عنه ، وذكر أحد وعشرين جليلا . « 1 » وعدّهم المامقانيّ أكثر من خمسين ، وفيهم عدّة من أصحاب الإجماع .
والثالث : كلمات الكشّيّ ، وذكرها .
ثمّ أوضح ضعف قول الجارح بوجوه عديدة بأحسن وجه ، وجاء بروايات عنه في ذمّ الغلاة .
وكذلك المامقانيّ أطال الكلام في إثبات وثاقته وردّ ما يوهم خلافه في بادئ النظر . « 2 »
وبالجملة : هو ثقة جليل لما عرفت .
وأخوه جعفر تقدّم .
وأمّا أخوه الآخر موسى فقد روى الشيخ في التهذيب - كتاب الطلاق - عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن محمّد بن عيسى اليقطينيّ ، قال : بعث إليّ أبو الحسن الرضا عليه السلام رزم ثياب وغلمانا ، وحجّة لي ، وحجّة لأخي موسى بن عبيد ، وحجّة ليونس بن عبد الرحمن ، فأمرنا أن نحجّ عنه . فكانت بيننا مائة دينار أثلاثا فيما بيننا . - إلى أن قال : - وأمرني على أن أشهد على طلاقها صفوان بن يحيى وآخر ، نسي محمّد بن عيسى اسمه . « 3 »
قال المامقانيّ : قال المحقّق الوحيد : في هذه الرواية شهادة على وثاقة موسى ومحمّد ويونس ، وعلى عدالة صفوان . وقال المحقّق الأردبيليّ : فيها شهادة على عدالة هؤلاء جميعا ، انتهى .
[ 693 ] محمّد بن فرات
هكذا عنونه الكشّيّ . « 4 » لكن المامقانيّ قال : محمّد بن فرات بن أحنف الجعفيّ ، ضعّفه
هامش
( 1 ) . مستدرك الوسائل : 3 / 571 .
( 2 ) . انظر : تنقيح المقال من أبواب الميم : 3 / 167 - 170 .
( 3 ) . التهذيب : 8 / 40 .
( 4 ) . رجال الكشّيّ : 554 .