قلت : هذا عذر بارد لا معنى له ، وهو من حديث الثقة بإقراره ؛ فتلزمه وأصحاب الرأي الحجّة .
وفي التهذيب :
قال النّسائي مرّة : ليس بثقة « 1 » .
وقال صالح جزرة : عنده مناكير كثيرة ، لا يتابع عليها « 2 » .
وقال ابن معين : ليس في الحديث بشيء « 3 » .
وقال الدولابي « 4 » : قال النّسائي : ضعيف « 5 » .
وقال غيره : يضع الحديث في تقوية السنّة ، وحكايات في ثلب أبي حنيفة كلّها كذب « 6 » .
قال في التهذيب :
واتّهمه ابن عديّ في ذلك « 7 » .
وقال مسلمة بن قاسم : كثير الخطأ ، له أحاديث منكرة في الملاحم انفرد بها « 8 » .
وفي الميزان :
هامش
( 1 ) عنه الخطيب في تاريخ بغداد 13 : 306 / 7285 .
( 2 ) ذكره الخطيب في تاريخ بغداد 13 : 306 / 7285 ، والمزّي في تهذيب الكمال 29 : 466 / 6451 .
( 3 ) رواه المزّي في تهذيب الكمال 29 : 466 / 6451 .
( 4 ) حكاه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال 12 : 65 / 4850 .
( 5 ) الضعفاء والمتروكين : 234 / 617 .
( 6 ) كالأزدي ، كما رواه ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين 3 : 164 / 4543 ، ومغلطاي في إكمال تهذيب الكمال 12 : 65 / 4850 .
( 7 ) الكامل في ضعفاء الرجال 8 : 251 / 6 .
( 8 ) عنه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال 12 : 65 / 4850 .