قال أحمد : يدلّس « 1 » .
وقال النّسائي : ليس بالقويّ « 2 » .
وفي الميزان :
قال « 3 » : ضعيف الحديث .
وفي التهذيب :
قال الفلّاس ، والساجي : يدلّس .
وذكره ابن حبّان في الضعفاء ، وقال : منكر الحديث ، يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات ، لا يجوز الاحتجاج به « 4 » .
« 1522 » - ميمون ، أبو عبد اللّه البصريّ ت ، س ، ق « * » الكنديّ ، مولى ابن سمرة
قال ابن معين : لا شيء « 5 » .
قال علي : كان يحيى القطّان لا يحدّث عنه « 6 » .
هامش
( 1 ) العلل ومعرفة الرجال 2 : 523 / 3450 .
( 2 ) أورده المزّي في تهذيب الكمال 29 : 227 / 6339 .
( 3 ) من مراجعة المصدر يظهر أنّ القائل هو الفلّاس لا المتبادر ، ولعلّه من السهو .
انظر الجرح والتعديل 8 : 236 / 1065 ، تهذيب الكمال 29 : 227 / 6339 .
( 4 ) المجروحين 3 : 6 .
( * ) سنن ابن ماجة 4 : 113 / 3467 ، سنن الترمذي 3 : 590 / 2079 ، السنن الكبرى للنّسائي 5 : 118 / 8423 .
( 1522 ) - ميزان الاعتدال 6 : 579 / 8978 ، تهذيب التهذيب 10 : 351 / 705 .
( 5 ) أورده ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 8 : 234 / 1057 ، والمزّي في تهذيب الكمال 29 : 231 / 6340 .
( 6 ) ذكره البخاري في التاريخ الكبير 7 : 339 / 1458 .