وذهب ابن المديني إلى أنّه يضع الحديث « 1 » .
وقال أبو زرعة : ذاهب الحديث « 2 » .
وكان محمّد بن عبد الملك الدقيقي يثني عليه « 3 » .
وقال ابن عديّ : أرجو أنّه لا بأس به « 4 » .
وقال أبو داود السجستاني : سمعت ابن معين وسئل عنه ، فقال :
أحسن أحواله أنّه قيل له عند موته : ألا تستغفر اللّه ؟ فقال : أرجو أن يغفر لي ، وقد وضعت في فضل عليّ سبعين حديثا « 5 » .
وفي الميزان : أو قال : تسعين حديثا .
قلت : لا أراه قال إلّا : رويت سبعين ، فغيّره القوم طعنا به ، عداوة لمن روى في فضله ، وإلّا فكيف يجعل الكذب وسيلة له إلى الغفران ؟
ويشهد لذلك ما ذكره في الميزان من أحاديثه في فضل عليّ عليه السّلام :
قال ابن عديّ : الحلواني ، ثنا معلّى بن عبد الرحمن ، عن ابن أبي ذئب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، مرفوعا : « الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنّة ، وأبوهما خير منهما » « 6 » .
هامش
( 1 ) أورده الخطيب في تاريخ بغداد 13 : 186 / 7165 ، والمزّي في تهذيب الكمال 28 : 288 / 6100 .
( 2 ) الضعفاء لأبي زرعة وأجوبته على أسئلة البرذعي « ضمن أبو زرعة الرازي وجهوده . . . » 2 : 394 .
( 3 ) ذكره ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 8 : 102 / 234 .
( 4 ) الكامل في ضعفاء الرجال 8 : 102 / 234 .
( 5 ) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 : 215 / 1802 .
( 6 ) الكامل في ضعفاء الرجال 8 : 102 / 234 ، ورواه ابن ماجة في سننه 1 : 89 / 118 .