كذبه أحمد « 1 » ، وأبو بكر بن أبي شيبة « 2 » .
وقال أبو داود : روى أحاديث موضوعة « 3 » .
وقال البخاري : منكر الحديث « 4 » .
وقال ابن معين : ليس بشيء « 5 » .
وقال النّسائي : متروك « 6 » .
ومثله في التهذيب عن الأزدي « 7 » ، وأبي نعيم الأصبهاني « 8 » .
وفي التهذيب أيضا :
قال النّسائي مرّة : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه « 9 » .
وقال أبو حاتم : ذاهب الحديث « 10 » .
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بشيء « 11 » .
وضعّفه ابن المديني « 12 » ، والدارقطني « 13 » ، وابن عديّ « 14 » .
هامش
( 1 ) عنه الضعفاء الكبير 4 : 123 / 1681 ، تهذيب الكمال 26 : 269 / 5540 .
( 2 ) أورده ابن عديّ في الكامل في ضعفاء الرجال 7 : 313 / 19 ، والمزّي في تهذيب الكمال 26 : 269 / 5540 .
( 3 ) سؤالات أبي عبيد الآجري 2 : 282 / 1851 .
( 4 ) التاريخ الكبير 1 : 208 / 656 .
( 5 ) تاريخ يحيى بن معين 1 : 210 / 1361 .
( 6 ) الضعفاء والمتروكين : 221 / 571 .
( 7 ) ذكره ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين 3 : 91 / 3153 .
( 8 ) الضعفاء : 142 / 221 .
( 9 ) عنه المزّي في تهذيب الكمال 26 : 269 / 5540 .
( 10 ) الجرح والتعديل 8 : 59 / 270 .
( 11 ) حكاه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال 10 : 308 / 4253 .
( 12 ) عنه تاريخ بغداد 3 : 163 / 1205 ، تهذيب الكمال 26 : 269 / 5540 .
( 13 ) الضعفاء والمتروكين : 153 / 477 .
( 14 ) الكامل في ضعفاء الرجال 7 : 313 / 19 .