وزاد في التهذيب عن أحمد : ولا أراه إلّا كما قال ابن سعيد « 1 » .
وقال ابن معين مرّة « 2 » ، والنّسائي : ضعيف « 3 » .
وقال أبو داود : ليس حديثه بشيء « 4 » .
وقال ابن عديّ : عامّة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد « 5 » .
وقال هشام السجستاني : قال لي : تؤمن بالرجعة ؟ قلت : لا . قال :
هي في اثنتين وسبعين آية من كتاب اللّه « 6 » .
وفي التهذيب :
قال الجوزجاني : غير محمود في الحديث « 7 » .
وقال سعيد بن أبي مريم « 8 » : كان صاحب قياس ، وليس في الحديث بشيء « 9 » .
هامش
( 1 ) العلل ومعرفة الرجال 1 : 485 / 1115 ، وفيه : منكر الحديث ، وذيل القول في الجرح والتعديل 5 : 34 / 153 .
( 2 ) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 2 : 240 / 793 .
( 3 ) الضعفاء والمتروكين : 147 / 344 .
( 4 ) أورده المزّي في تهذيب الكمال 14 : 420 / 3227 .
( 5 ) الكامل في ضعفاء الرجال 5 : 260 / 14 .
( 6 ) ذكره المزّي في تهذيب الكمال 14 : 420 / 3227 .
( 7 ) أحوال الرجال : 95 / 140 .
( 8 ) أبو محمّد ، سعيد بن أبي مريم الحكم بن محمّد بن سالم الجمحي ، مولاهم الكوفي . حدّث عن : نافع بن عمر الجمحي ، ومحمّد بن مطرّف ، ونافع بن يزيد وغيرهم ، وعنه : البخاري ، ومحمّد بن عوف ، وإسحاق بن الكوسج وعدّة . ولد سنة 144 ه ، وتوفّي سنة 224 ه .
له ترجمة في : تهذيب الكمال 10 : 391 / 2235 ، سير أعلام النبلاء 10 :
327 / 80 وغيرهما .
( 9 ) حكاه ابن عديّ في الكامل في ضعفاء الرجال 5 : 260 / 14 ، ومغلطاي في إكمال تهذيب الكمال 7 : 307 / 2887 ، وفيهما : قيان ، بدل : قياس .