وقال البخاري : منكر الحديث « 1 » .
وقال النّسائي : متروك « 2 » .
وفي التهذيب :
عن ابن معين : ليس بشيء ، وكلّ ما حدّث به عن ثابت باطل « 3 » .
وضعّفه ابن المديني جدّا ، وقال : ليس بشيء ضعيف ضعيف « 4 » .
وقال الجوزجاني : واهي الحديث « 5 » .
وقال أبو داود : لا يكتب حديثه « 6 » .
وقال النّسائي مرّة : ضعيف له مناكير « 7 » .
وقال صالح بن محمّد : ليس هو شيئا في الحديث ، يروي مناكير لا تعرف « 8 » .
وقال ابن عديّ : عامّة أحاديثه منكرات « 9 » .
وقال ابن حبّان في الضعفاء : ظهر في روايته الموضوعات ؛ فاستحق الترك عند الاحتجاج « 10 » .
هامش
( 1 ) التاريخ الكبير 4 : 273 / 2782 .
( 2 ) الضعفاء والمتروكين : 136 / 316 .
( 3 ) معرفة الرجال 1 : 61 / 92 ، وفيه : ليس بشيء . رواه كاملا الخطيب في تاريخ بغداد 9 : 305 / 4845 .
( 4 ) سؤالات ابن أبي شيبة لعلي بن المديني : 56 / 20 .
( 5 ) أحوال الرجال : 120 / 197 .
( 6 ) سؤالات أبي عبيد الآجري 1 : 363 / 652 .
( 7 ) ذكره المزّي في تهذيب الكمال 13 : 16 / 2796 .
( 8 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 9 : 305 / 4845 ، والمزّي في تهذيب الكمال 13 :
16 / 2796 .
( 9 ) الكامل في ضعفاء الرجال 5 : 92 / 5 .
( 10 ) المجروحين 1 : 372 .