وقال مسلم ، والنّسائي : ينسب إلى القدر « 1 » .
وقال عبد الواحد : كان ثقة مأمونا عندهم ويذكر بالتشيّع ، وكان من أهل العدل رجع الخليل إلى قوله « 2 » .
ووثّقه : صالح بن محمّد ، والحاكم في المستدرك وقال : ثبت ، وأبو حاتم ، وأبو عبيد « 3 » .
وقال ابن معين ، وأبو حاتم : صدوق « 4 » .
وقال أبو داود : كان أبو حاتم يدفع عنه القدر ، وكان الأنصاري يكذّبه « 5 » .
وسئل الأنصاري عن الأصمعي ، وأبي عبيدة ، فقال : كذّابان .
وسئلا عنه ، فقالا : ما شئت من تقوى وعفاف وإسلام « 6 » .
وكثير من هذا في الميزان .
هامش
( 1 ) رواه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال 5 : 258 / 1906 .
( 2 ) عنه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال 5 : 258 / 1906 .
( 3 ) أبو عبيد ، القاسم بن سلّام البغدادي القاضي . روى عن : هشيم ، وإسماعيل بن عياش ، وجرير بن عبد الحميد وغيرهم ، وعنه : سعيد بن أبي مريم ، وعباس العنبري ، وابن أبي الدنيا وجماعة . له مصنّفات كثيرة منها : فضائل القرآن ، الناسخ والمنسوخ ، المواعظ . ولد سنة 157 ه ، وتوفّي سنة 224 ه .
له ترجمة في : الطبقات الكبرى لابن سعد 7 : 355 ، سير أعلام النبلاء 10 :
490 / 164 وغيرهما .
( 4 ) الجرح والتعديل 4 : 4 / 12 ، تاريخ بغداد 9 : 77 / 4660 ، تهذيب الكمال 10 :
330 / 2239 ، إكمال تهذيب الكمال 5 : 258 / 1906 .
( 5 ) سؤالات أبي عبيد الآجري 2 : 54 / 1101 .
( 6 ) ذكره الخطيب في تاريخ بغداد 9 : 77 / 4660 .