وقال البخاري : يتكلّمون في حفظه « 1 » .
وقال ابن حبّان : الاجتهاد أدّى إلى أن يترك ما لم يتابع عليه « 2 » .
وفي التهذيب :
عن أحمد أيضا : منكر الحديث ليس بشيء « 3 » .
وعن ابن معين : ضعيف ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه « 4 » .
وقال عمرو بن عليّ : متروك « 5 » .
وقال الترمذي : ليس بذاك القويّ عندهم ، وقد تكلّموا فيه من قبل حفظه « 6 » .
وقال النّسائي مرّة : ليس بثقة « 7 » .
وقال أبو زرعة : واهي الحديث « 8 » .
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ليس بقويّ ، ولا بمكان أن يعتبر به « 9 » .
هامش
( 1 ) التاريخ الكبير 1 : 406 / 1299 .
( 2 ) الثقات 6 : 45 .
( 3 ) الجامع في العلل ومعرفة الرجال 1 : 28 / 145 ، وفيه : ليس حديثه بشيء .
( 4 ) تاريخ يحيى بن معين 1 : 127 / 764 ، وفيه : ضعيف ، وفي 162 / 1021 منه : ليس بشيء ، لكن المزّي في تهذيب الكمال 2 : 489 / 389 رواه عنه مرّة عن معاوية بن صالح ، ومرّة عن عباس الدوري .
( 5 ) عنه ابن عديّ في الكامل في ضعفاء الرجال 1 : 540 / 156 ، والمزّي في تهذيب الكمال 2 : 489 / 389 .
( 6 ) سنن الترمذي 4 : 392 ذيل الحديث 2654 .
( 7 ) عنه ابن عساكر في تاريخ دمشق 8 : 294 / 680 ، والمزّي في تهذيب الكمال 2 : 489 / 389 .
( 8 ) ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 2 : 236 / 835 ، والمزّي في تهذيب الكمال 2 :
489 / 389 .
( 9 ) الجرح والتعديل 2 : 236 / 835 .