وقال النّسائي . ليس بثقة « 1 » .
وضعّفه ابن عدي « 2 » .
وساق له العقيلي حديثا عن مالك ، وقال : لا أصل له « 3 » .
وفي الميزان : صاحب أوابد « 4 » .
وفي التهذيب :
قال أبو حاتم : رأيت أحمد بن صالح لا يرضاه « 5 » .
وقال الأزدي : أخطأ في الحديث « 6 » .
وقال ابن حبّان : كان يخطئ « 7 » .
وقال الحاكم أبو أحمد : في حديثه بعض المناكير « 8 » .
وقال البزار « 9 » : كفّ بصره فاضطرب حديثه « 10 » .
هامش
( 1 ) الضعفاء والمتروكين : 52 / 46 .
( 2 ) الكامل في ضعفاء الرجال 1 : 554 / 171 .
( 3 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 1 : 97 - 98 / 113 .
( 4 ) الأوابد : جمع آبدة ، الوحش ، وهي التي قد توحشت ونفرت من الإنس ، وقيل :
سميت بذلك لبقائها على الأبد .
انظر : المحكم والمحيط الأعظم 9 : 385 « أبد » ، لسان العرب 3 : 68 « أبد » .
( 5 ) الجرح والتعديل 2 : 208 / 708 .
( 6 ) عنه المزّي في تهذيب الكمال 2 : 396 / 337 .
( 7 ) المجروحين 1 : 134 .
( 8 ) عنه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال 2 : 79 / 386 .
( 9 ) اختلف فيه ، فقد ذكره الباجي في التعديل والتجريح 1 : 353 - 354 / 79 ، باسم : أحمد ابن إسحاق البزار ، وهو : أبو إسحاق ، أحمد بن إسحاق بن عيسى الأهوازي البزار .
وذكره مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال 2 : 79 - 80 / 386 ، باسم : أبو بكر البزار ، وهو : أبو بكر ، أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار ، صاحب المسند . فلاحظ .
( 10 ) عنه الباجي في التعديل والتجريح 1 : 353 - 354 / 79 ، ومغلطاي في إكمال تهذيب الكمال 2 : 79 - 80 / 386 .