أقول : وقد أكثر الرواية عنه في الكافي بغير واسطة .
وفي : « د » علي بن محمد بن إبراهيم بن ابان المعروف بعلان أبو الحسن ( كش ) ثقة عين ، انتهى .
ثم أقول استأذن الصاحب عجل اللّه فرجه وسهل مخرجه في الحج فخرج توقف في هذه السنة فخالف فقيل في طريق مكة .
والهمداني وكيل منتخب * وابن رويد سبط جعفر اضطرب
علي بن محمد بن إبراهيم بن محمد الهمداني
وكيل الناحية ( صه ) .
وفي : « د » علي بن محمد بن إبراهيم الهمذاني وكيل الناحية .
وفي : « تعق » لا يبعد ان يكون محمد هنا زايدا على ما يظهر مما أشرنا اليه في ترجمة علي بن إبراهيم بن محمد الهمداني ويأتي في ابنه محمد وابن ابنه القاسم ما يظهر منه أيضا فتأمل .
أقول : المراد بمحمد الزائد هنا الأول منهما .
وفي : « النقد » أيضا لعل محمدا هنا زايد في كلام العلامة كما يظهر من كلام العلامة أيضا عند ترجمة القاسم بن محمد بن علي بن إبراهيم بن محمد الهمداني علي بن محمد بن جعفر بن رويديه ( بالراء والياء المنقطة تحتها نقطتين والدال المهملة ) وقيل رويدى ( بالراء أولا المضمومة والياء الساكنة المنقطة تحتها نقطتين والدال المهملة المفتوحة والياء المنقطة تحتها نقطتين ) كذا في ايضاح الاشتباه وفيه أيضا علي بن محمد بن جعفر بن عنبسة بالنون ( بعد العين والباء المنقطة تحتها نقطة المفتوحة والسين المهملة ) ويقال له رويدة انتهى .
وفي : « جش » علي بن محمد بن جعفر ابن عنبسة الحداد العسكري أبو الحسن
قال أبو عبد اللّه بن عياش يقال ابن رويدة مضطرب الحديث له كتاب الكامل يقال إنه في معنى كتب الحسين بن سعيد وكتاب من روى من نشأ من آل أبى طالب أخبرنا أحمد بن علي بن نوح قال حدثنا أبو على الحسين بن أحمد بن محمد بن