پيوسته است ، بدين گونه كه : بعد از پيامبر ، مسلمانان بعضى از كلمات قرآن را برداشته و به جاى آنها كلمات ديگرى را به قرآن اضافه كردهاند . اينك نمونهاى از اين گونه روايات :
1 - علىّ بن ابراهيم قمى با اسناد خود از حريز از امام صادق ( ع ) نقل مىكند كه آيه ششم از سوره حمد ، بدين صورت بود : « صراط من انعمت عليهم غير المغضوب عليهم و غير الضّالّين . » 2 - عياشى از هشام بن سالم نقل مىكند كه از امام صادق ( ع ) اين آيه را سؤال كردم كه خداوند مىفرمايد :
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ .
« 1 » امام فرمود : اين آيه در اصل بدين صورت بود : « . . . آل ابراهيم و آل محمّد على العالمين » ، اسمى را از آن برداشتند و اسم ديگرى را به جاى آن گذاشتند ، يعنى آل محمد را به آل عمران تغيير دادند .
پاسخ :
اين بود دو نمونه از گروه سوم روايات تحريف و ما در پاسخ آن مىگوييم :
اولا : اين روايتها از نظر سند بسيار ضعيف و غير قابل اعتبارند .
و ثانيا : اين روايتها با قرآن و سنت و با اجماع مسلمانان كه هر نوع زيادت را در قرآن مردود مىدانند ، مخالفت دارد زيرا تمام مسلمانان و خود طرفداران تحريف نيز اين حقيقت را مىپذيرند كه حتى يك حرف نيز به قرآن اضافه نشده است بلكه عدهء زيادى از دانشمندان مانند شيخ مفيد و شيخ طوسى و شيخ بهايى و مانند آنان از بزرگان علما مىگويند مسلمانان اجماع و اتحاد نظر دارند بر اين كه كوچكترين زيادتى بر آن راه نداشته ، همهء آن چه كه ما به عنوان قرآن در دست داريم ، از طرف پروردگار نازل شده است و روايات زيادى نيز اين حقيقت را تأييد مىكند .
گروه چهارم :
قسمت ديگرى از روايتهاى تحريف نيز بر اين دلالت دارند كه آيات و يا جملاتى از قرآن كم شده و نقصان به آن راه يافته است .
( 1 ) - پاسخ :
اولا : اين روايتها نيز مانند روايتهاى گروه سوم ضعيف و متزلزل و بعضى از آنها غير قابل قبول
هامش
( 1 ) آل عمران / 33 .