وفروعهما وأصولهما .
وفي « تعق » مر عن [ جش ] في الحسن بن علي بن أبي عثمان قال حدثنا الحسين بن عبيد اللّه بن سهل في حال استقامته .
وفي « الوجيزة » وابن عبيد اللّه السعدي ضعيف .
وفي « النقد » ان الحسين بن عبيد اللّه السعدي غير الحسين بن عبيد اللّه القمي وظاهر المصنف الاتحاد وهو الظاهر انتهى ، وقال في النقد الحسين بن عبيد اللّه القمي يرمى بالغلو [ دى جخ ] الحسين بن عبيد اللّه المحرر القمي اخرج عن قم في وقت كانوا يخرجون منها من اتهموه [ كش ] والظاهر أنهما واحد ، وهذا غير الحسين بن عبيد اللّه بن سهل لأنه من جملة من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، وهذا من رجال الهادي عليه السلام ، وذكر ابن داود في هذا المقام خمسة رجال .
الأول : الحسن بن عبيد اللّه حيث قال الحسن بن عبيد اللّه بن سهل [ لم جخ ] له كتاب المتعة انتهى ، والظاهر أنه هو الذي نقلناه من النجاشي والشيخ بعنوان الحسين بن عبيد اللّه أولا وذكره بعنوان الحسن اشتباه .
والثاني : الحسن بن عبد اللّه القمي يرمى بالغلو .
والثالث : الحسين بن عبد اللّه القمي [ دى جخ ] يرمى بالغلو ، انتهى .
والظاهر : ان الثاني هو الأول أو الثالث ، لانى لم أجد في كتب الرجال بهذه الصفة غيرهما ، وهما الحسين بن عبيد اللّه الا الحسن بن عبد اللّه .
والرابع : الحسين بن عبيد اللّه السعدي أبو عبد اللّه بن عبد اللّه بن سهل قمى يرمى بالغلو [ جش كش ] انتهى .
والظاهر : انه هو المذكور أولا وذكرنا انه الحسين .
والخامس : الحسين بن عبيد اللّه المحرر روى أنه اخرج من قم مع القميين بالغلو ، انتهى .
وهذا هو الذي ذكره الكشي وذكر انه الحسين بن عبيد اللّه الذي من أصحاب الهادي عليه السلام .
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال — صفحة 284
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٢٨٤