وبالجملة : يؤيد ما ذكراه عدم تضعيف الشيخ إياه ، مع ذكره في كتابه ، ولو كان صنف كتابه بهذا المثابة لما خفى عليه ، مع وجوده عنده وحضوره لديه .
وفي « مشكا » ابن العباس الحريش عنه أحمد بن محمد بن عيسى وأحمد بن إسحاق بن سعيد .
وفي : « الوجيزة » ابن العباس الحريش ضعيف .
الحسن بن عبد الصمد
بن محمد بن عبيد اللّه الأشعري شيخ ثقة من أصحابنا القميين « صه » « 1 » .
وفي « جش » الحسن بن عبد الصمد بن محمد بن عبيد اللّه الأشعري شيخ ثقة من أصحابنا القميين روى أبوه عن حنان عن أبي عبد اللّه عليه السلام له كتاب نوادر ، انتهى « 2 » .
وفي « د » الحسن بن عبد الصمد بن محمد بن عبيد اللّه الأشعري [ لم جش ] ثقة من أصحابنا القميين ، انتهى .
وفي بعض النسخ [ جش ] الحسين .
وفي « تعق » في الوجيزة لم يذكر الا الحسن مكبرا حيث قال : وابن عبد الصمد الأشعري ثقة ، وكذا في النقد ، والوسيط ، والحاوي ، وفي نسخة صحيحة من رجال النجاشي عندي .
ثم ابن عبد اللّه خير تقى * وابن عطيه موثق زكى
الحسن بن عبد اللّه
في الكافي كما رواه شيخنا المفيد رحمه اللّه في ارشاده انه من العباد الاتقيآء الأخيار ، كذا في الوسيط ، فعلى هذا هو اعبد أهل زمانه ، وكان يتقيه السلطان ، لجده في الدين ، واجتهاده ، وكان من أصحاب أبى إبراهيم موسى بن جعفر ( ع ) واهتدى بهدايته ولزوم منهاج الأئمة ( ع ) بتعليمه واظهار كرامته .
هامش
( 1 ) - 44 خلاصة الأقوال .
( 2 ) - 46 رجال النجاشي .