وفي : « لم » بعد المخزومي مكي أبو محمد ، روى عن أيوب بن نوح ونظرائه وهو يقتضى ان يكون الامر في الرواية على عكس ما تقدم .
وفي : « الايضاح » إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن هلال المخزومي يلقب قنبره ( بفتح القاف والهاء أخيرا ) انتهى .
وهذا : يدل على اتحادهما عنده كالنجاشي ، الا ان في ( ب ) ذكر المخزومي ثم بعد جماعة إسماعيل بن محمد القمي القنبرة ، فتأمل .
وفي : « الحاوي » الظاهر الاتحاد ، ويحتمل التعدد هذا ، وقيل الصواب في ( جش - و - ست ) سمع من أصحابنا كما يفهم من ( لم ) انتهى فتأمل جدا .
وفي : « د » إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن هلال المخزومي ، أبو محمد لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ( ست - جش ) وجه من أصحابنا المكيين ثقة له كتب « 1 » .
وفي : « مشكا » ابن محمد بن إسماعيل بن هلال الثقة عنه علي بن أحمد العقيقي وأيوب بن نوح والحسن بن معاوية ومحمد بن الحسين وعلي بن فضال .
وفي : « الوجيزة » وابن محمد بن إسماعيل المخزومي ثقة « 2 »
والحميري شاعر جليل * صه ثقة معظم نبيل
جاء إلى قر بعد ما تكيسا * وعاد بدرا وجهه حيث عسى
إسماعيل بن محمد الحميري
( بالحاء غير المعجمة المكسورة والميم الساكنة والياء المنقطة تحتها نقطتين بعدها راء ) ثقة جليل القدر عظيم الشأن والمنزلة رحمه اللّه تعالى « صه » « 3 »
وفي : « ق » ابن محمد الحميري السيد الشاعر يكنى أبا عامر .
وفي : « د » إسماعيل بن محمد الحميري السيد الشاعر المعظم ( ق ) ( جخ ) اخباره تأليف الصولي ، انتهى . « 4 »
هامش
( 1 ) - 59 : ابن داود .
( 2 ) - 6 : الوجيزة .
( 3 ) - 7 : خلاصة الأقوال .
( 4 ) - 59 : ابن داود .