وفي : « منهج المقال » وسيأتي ابن عبد اللّه جفينة ، ويحتمل ان يكون هو .
وابن علي بن إسحاق له * جلالة لا تنكرن فضله
وجه جليل شيخ من تكلما * وجده النوبخت جش ست فاعلما
إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت
( بضم النون واسكان الواو وفتح الباء المنقطة تحتها نقطة واسكان الخاء المعجمة والتاء المنقطة فوقها نقطتين أخيرا ) كذا في ايضاح الاشتباه .
وفي : « ست » إسماعيل بن إسحاق « 1 » بن أبي سهل بن نوبخت ، يكنى أبو إسماعيل « 2 » ، كان شيخ المتكلمين من أصحابنا ببغداد ووجههم ومتقدم النوبختيين في زمانه : وصنف كتبا كثيرة منها :
كتاب الاستيفاء في الإمامة ، كتاب التنبيه « 3 » في الإمامة ، كتاب الرد على اليهود ، كتاب في الصفات « 4 » كتاب الرد على أبى العتاهية في التوحيد شعر « 5 » كتاب الخصوص والعموم والأسماء والاحكام ، كتاب الانساب والرد على ابن الراوندي ، وكتاب الأنوار في تواريخ الأئمة عليهم السّلام ، كتاب الرد على الواقفة ، كتاب الرد على الغلاة ، كتاب التوحيد كتاب الارجاء ، كتاب النفي والاثبات ، مجالس مع أبى على الجبائي في الأهواز ، كتاب في استحالة رؤية القديم تعالى كتاب الرد على المجبرة في المخلوق والاستطاعة ، كتاب مجالس ثابت بن قرة بن أبي سهل ، كتاب نقض مسألة عيسى بن ابان في الاجتهاد ، كتاب نقص مسألة أبى عيسى الوراق في قدم الأجسام مع اثباته الاعراض .
وزاد محمد بن إسحاق النديم على هذه الكتب في فهرسته :
كتاب الرد على الطاطري في الإمامة ، كتاب نقض مسألة الشافعي ، « 6 » كتاب الخواطر ، كتاب المعرفة ، كتاب تثبيت الرسالة ، كتاب حدوث العالم ،
هامش
( 1 ) - في المصدر : إسماعيل بن علي بن إسحاق
( 2 ) - في المصدر : ابا سهل .
( 3 ) - في المصدر : السنة .
( 4 ) - في المصدر : الصدقات .
( 5 ) - في المصدر : في شعره .
( 6 ) - في المصدر : رسالة الشافعي .