نسبتهم إلى زرارة متقدمة على زمن أبى طاهر وان أول من نسب اليه سليمان بن الحسن للتوقيعات الواردة حيث قال وأول من نسب إلى زرارة جدنا سليمان نسبه اليه سيدنا أبو الحسن علي بن محمد العسكري عليهما السّلام وكان إذا ذكره في توقيعاته إلى غيره قال الزراري تورية له وسترى له ثم اتسع ذلك وسمينابه وكان عليه السّلام يكاتبه في أمور له بالكوفة وبغداد ، انتهى .
قال في : « المعراج » ان الرسالة عندي بنسخة صحيحة وفي آخر حكاية عن الشيخ الجليل الحسين بن عبيد اللّه الغضايرى ما نصه .
وتوفى أحمد بن محمد الزراري ، الشيخ الصالح رضى اللّه عنه في الجمادى الأولى سنة ثمان وستين وثلاثمأة وتوليت جهازه وحملته إلى مقابر قريش على صاحبها السلام ، ثم إلى الكوفة ونفدت ما أوصى بانفاده وأعانني على ذلك هلال بن محمد رضى اللّه عنه ، انتهى .
وقال في : « منتهى المقال » في نسختي من ( جش ) أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان والظاهر سقوطه من : « ست - و - صه » سهوا من النساخ لرغم التكرار .
وفي : « الوجيزة » وابن محمد بن سليمان أبو غالب الزراري ، ثقة .
وفي : « مشكا » ابن محمد بن سليمان الثقة كما صرح به ( جش ) في جعفر بن محمد بن مالك والشيخ في رجاله ، عنه المفيد والحسين بن عبيد اللّه وابن عبدون والتلعكبري وابن غرور .
ثم أبو عبد اللّه السياري * جخ دى وكرجش ست ضف الاخبار
أحمد بن محمد بن سيار
، أبو عبد اللّه الكاتب بصرى ، كان من كتّاب الطاهر في زمن أبى محمد عليه السّلام ، ويعرف بالسيارى ، ضعيف الحديث ، فاسد المذهب ، مجفو « 1 » الرواية كثير المراسيل ، وصنف كتبا منها : كتاب ثواب القرآن ، كتاب الطب كتاب القراءات ، كتاب النوادر .
هامش
( 1 ) مجفو الرواية ، اى : متروك الرواية ، وفي الخلاصة : مخبو بدل : مجفو .