غير موثق في كتب الرجال بل في الخلاصة واختيار الرجال للشيخ : أن يوسف بن الحارث من أصحاب الباقر عليه السّلام يكنى أبا بصير بالياء بعد الصاد بتري « 1 » .
والجواب : إن أبا بصير إذا أطلق ينصرف إلى المعهود المشهور المعروف بين الأصحاب ، ويوسف بن الحارث هذا مجهول غير مذكور في الفهرست وكتاب النجاشي ، فكيف ينصرف المطلق إليه ، وفي كتاب الكشي أبو نصر بن يوسف « 2 » بن الحارث ، ويحتمل اتحادهما ووقوع التصحيف في كتاب الشيخ .
ومنها : أنه مشترك بين جماعة منهم عبد اللّه بن محمد الأسدي .
والجواب عنه نحو السابق .
ومنها : أنه مشترك بين جماعة منهم يحيى بن القاسم الحذاء وهو واقفي .
والجواب عنه : إن أبا بصير يحيى بن القاسم أو يحيى بن أبي القاسم الثقة غير يحيى بن القاسم الحذاء الواقفي ، والشاهد لذلك أمور :
من ذلك : إن أبا بصير يحيى بن القاسم أسدي كما يظهر من رجال النجاشي والكشي واختيار الرجال والخلاصة ورجال العقيقي « 3 » ، ويحيى بن القاسم الحذاء أزدي « 4 » كما يفهم من رجال الكشي .
پاورقی
( 1 ) - راجع : الخلاصة للعلامة الحلي : ص 265 ، القسم الثاني ، واختيار الرجال - يعني رجال الشيخ الطوسي - : ص 141 ، باب أصحاب الباقر عليه السّلام .
( 2 ) - راجع : رجال الكشي : ص 334 .
( 3 ) - راجع : رجال النجاشي : ص 344 ، ورجال الكشي : ص 154 ، في ترجمة أبي بصير ليث ابن البختري المرادي ، ورجال الشيخ : ص 333 ، باب أصحاب الصادق عليه السّلام ، والخلاصة :
ص 264 ، القسم الثاني ، ونقل كونه أسديا عن رجال العقيقي .
( 4 ) - راجع : رجال الكشي : ص 402 .