وفيه : أن من المستبعد التعدد لما أسلفناه ، بل يؤيد العدم أنه يذكر جد الرجل ولم يذكر الجد منفردا .
وبالجملة : فالمقام لا يخلو من إجمال ، وهو في كلام المتأخرين غير محرر ، واللّه تعالى أعلم بالحال » .
* * *
باب عمران
قوله : عمران بن إسماعيل :
وقع في سند الشيخ : « عن عمران بن إسماعيل القمي ، قال : كتبت إلى أبي الحسن الثالث عليه السّلام » « 1 » .
قال في المدارك : « هو مجهول الحال » انتهى ، ويحتمل أن يكون المذكور هنا « 2 » .
هامش
( 1 ) - راجع : التهذيب للشيخ الطوسي - كتاب الزكاة - باب من تحل له من الأهل الزكاة :
ج 4 ، ص 56 الحديث التاسع ، وراجع : الاستبصار أيضا له : ج 2 ، ص 34 باب إعطاء الزكاة للولد والقرابة ، الحديث الثالث .
( 2 ) - يعني المذكور في النقد ( المتن ) : ص 257 ، والذي نقله الماتن عن رجال النجاشي :
ص 224 .