بن أحمد السناني - رضي اللَّه عنهم - ولم يذكر منهم إلّاالأخير مهملًا أو مذموماً إلّاأنّ اجتماعهم يصحح الصدق ، ولعلّ من صحّح هذا الطريق لذلك .
وإلى مرازم بن حكيم « 1 » حسن كما في الخلاصة بإبراهيم بن هاشم ، وفيه محمّد بن عليّ ماجيلويه ، وكأنّه كذلك إلى محمّد بن مرازم عن أبيه ، على أنّ الرواية تنتهي إلى ابن أبي عمير وجميع رواياته في الصحيح للمصنّف .
وإلى مروان بن مسلم ضعيف « 2 » بسهل بن زياد ، وفيه أيضاً عليّ بن يعقوب الهاشمي وهو غير مذكور إلّاأنّ في الفهرست : له كتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن ، عن أبيه ، عن سعد ، والحميري ، عن محمّد بن الحسين ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن مروان بن مسلم « 3 » .
مع أنّ المصنّف روى جميع روايات ابن الوليد عنه ، وروايات الحسن بن عليّ بن فضّال في الصحيح ؛ فليتدبّر ، ومروان بن مسلم ثقة أيضاً على ما وجدنا في نسخ النجاشي « 4 » ونقله ابن داوود « 5 » أيضاً ، لكن في الخلاصة : ابن موسى ، ونقله ابن داوود عن النجاشي ، وأظنّ الأصل في ذلك كتاب ابن طاووس وأنّ فيه سهواً ، واللَّه أعلم .
وإلى مسعدة بن زياد صحيح كما في الخلاصة « 6 » وهو ثقة .
وكذا إلى مسعدة بن صدقة « 7 » غير أنّ فيه هارون بن مسلم ، ومسعدة بتريّ .
وإلى مسمع بن مالك البصري ضعيف بقاسم بن محمّد بن الجوهري .
وإلى مصادف صحيح كما في الخلاصة .
وإلى مصعب بن يزيد الأنصاري فيه إبراهيم بن عمران الشيباني وهو غير مذكور ، ويوسف بن إبراهيم ويحيى بن أبي الأشعث الكندي وهما مهملان ، وفي مصعب نظر أيضاً .
[ ومعاوية بن حكيم صحيح ] .
وإلى معاوية بن شريح قويّ بعثمان بن عيسى بل ضعيف ، في الخلاصة : إنّه صحيح « 8 » . [ ولعلّه ]
هامش
( 1 ) . في الأصل : « الحكم » بدل « حكيم » ، والتصويب من منهج المقال والمشيخة
( 2 ) . خلاصة الأقوال : ص 441 الفائدة الثامنة
( 3 ) . الفهرست : ص 251 الرقم 762
( 4 ) . رجال النجاشي : ص 419 الرقم 1120
( 5 ) . رجال ابن داوود : ص 188 الرقم 1547
( 6 ) . خلاصة الأقوال : ص 443 الفائدة الثامنة
( 7 ) . خلاصة الأقوال : ص 438 الفائدة الثامنة
( 8 ) . خلاصة الأقوال : ص 437 الفائدة الثامنة