مولاهم ، كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبداللَّه عليه السلام ؛ قاله في الخلاصة « 1 » .
[ 2323 ] . يونس بن عبد الرحمن :
مولى عليّ بن يقطين .
قال الشيخ في رجال الكاظم عليه السلام : ضعّفه القمّيون وهو ثقة « 2 » .
وفي أصحاب الرضا عليه السلام : طعن عليه القمّيون وهو عندي ثقة « 3 » .
وقال في النجاشي والخلاصة : أبو محمّد ، كان وجهاً في أصحابنا ، متقدّماً ، عظيم المنزلة ، روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام والرضا عليه السلام ، وكان الرضا عليه السلام يشير إليه بالعلم والفتيا ، وكان ممّن بُذل له على الوقف مال جزيل فامتنع من أخذه وثبت على الحقّ .
روى المفيد عن [ أبي القاسم ] جعفر بن محمّد بن قولويه ، عن عليّ بن الحسين بن بابويه ، عن عبداللَّه بن جعفر الحميري رحمهما الله قال : قال لنا أبو هاشم وداوود بن القاسم الجعفري رحمه الله : عرضت على أبي محمّد عليه السلام صاحب العسكر كتاب يوم وليلة ليونس ، فقال لي :
تصنيف من هذا
؟ فقلت : تصنيف يونس مولى آل يقطين . فقال :
أعطاه اللَّه بكلّ حرف نوراً يوم القيامة « 4 »
. مات يونس بن عبد الرحمن سنة ثمان ومئتين « 5 » .
وروى الكشّي عن عليّ بن محمّد القتيبي ، عن الفضل بن شاذان قال : حدّثني عبد العزيز بن المهتدي وكان خير قمّي رأيته ، وكان وكيل الرضا عليه السلام [ وخاصّته ] ، فقلت : إنّي لا ألقاك في كلّ وقت ، فعن من آخذ معالم ديني ؟ فقال :
خذ عن يونس بن عبد الرحمن
؛ قاله في النجاشي والخلاصة « 6 » .
وزاد في الخلاصة : وفي حديث صحيح ، عن عليّ بن محمّد القتيبي ، عن الفضل بن شاذان ، عن محمّد بن الحسن الواسطي وجعفر بن عيسى ومحمّد بن يونس ، أنّ الرضا عليه السلام ضمن ليونس الجنّة ثلاث مرّات . وقد ذكر الكشّي ما ينافي ذلك ، ذكرناه في الكتاب الكبير وأجبنا عنه « 7 » .
[ 2324 ] . يونس بن عبداللَّه :
فطحي ، روي عن الكاظم عليه السلام في تعظيمه والترحّم عليه والشهادة له بحسن الخاتمة ما ينافي ذلك ؛ قاله ابن داوود « 8 » .
هامش
( 1 ) . خلاصة الأقوال : ص 298 الرقم 1106
( 2 ) . رجال الطوسي : ص 346 الرقم 5167
( 3 ) . رجال الطوسي : ص 368 الرقم 5478
( 4 ) . رجال النجاشي : ص 446 الرقم 1208 ؛ خلاصة الأقوال : ص 296 الرقم 1103
( 5 ) . خلاصة الأقوال : ص 296 الرقم 1103
( 6 ) . رجال النجاشي : ص 446 الرقم 1208 ؛ خلاصة الأقوال : ص 296 الرقم 1103 ؛ رجال الكشّي : ص 483 الرقم 910
( 7 ) . خلاصة الأقوال : ص 297 الرقم 1103
( 8 ) . رجال ابن داوود : ص 285 الرقم 564 .