وأمّا الحديث الذي رواه أبوالعبّاس البقباق قال : تذاكر ابن أبي يعفور ومعلّى بن خنيس ، فقال ابن أبي يعفور : الأوصياء علماء أبرار أتقياء ، وقال ابن خنيس : الأوصياء أنبياء . قال : فدخلا على أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال : فلمّا استقرّ مجلسهما قال : فابتدأهما أبو عبداللَّه عليه السلام وقال :
يا عبداللَّه أبرأ ممّن « 1 »
قال : إنّا أنبياء « 2 »
، فأوّل ما فيه أنّه ضعيف ؛ لأنّ في طريقه محمّد بن زياد وهو غير معلوم الحال ولا مذكور في كتب الرجال ، وثانياً أنّه مناف لجميع الأحاديث الواردة فيه ، ويمكن حمله على أنّ هذا وقع منه في أوّل أمره قبل رجوعه إلى الحقّ ؛ لأنّ ابن الغضائري قال : إنّه كان أوّلًا مُغَيريّاً ثمّ رجع « 3 » ، وعلى تقدير صحّة هذا الحديث يحتمل أنّه أراد أنّهم بمنزلة الأنبياء ، واللَّه أعلم .
[ 2134 ] . معلّى بن عثمان :
أبو عثمان الأحول الكوفي ، وقيل : ابن زيد ، ثقة ، روى عن أبي عبداللَّه عليه السلام ؛ قاله النجاشي « 4 » والخلاصة « 5 » وابن داوود « 6 » .
[ 2135 ] . معلّى بن موسى الكندي :
كوفي ، ثقة ، عين ، هو جدّ الحسن بن محمّد بن سماعة ، وأخوه إبراهيم ، روى عن أبي عبداللَّه عليه السلام ؛ قاله في النجاشي « 7 » والخلاصة « 8 » ، وزاد فيه وفي الفهرست « 9 » :
له كتاب رواه عنه إبراهيم بن سليمان الخرّاز .
الباب الثاني عشر : في معن
وفيه رجلان :
[ 2136 ] . معن بن خالد :
من أصحاب الرضا عليه السلام ، له كتاب ، ثقة ؛ قاله في الرجال « 10 » والخلاصة « 11 » وابن داوود « 12 » .
[ 2137 ] . معن بن عبد السلام :
له كتاب الزهد رواه عنه معمّر بن خلاد ؛ قاله النجاشي « 13 » .
هامش
( 1 ) . في الأصل : « أبا عبد اللَّه أبرأ ممّا » بدل « عبد اللَّه أبرأ ممّن » ، والتصويب من رجال الكشّي
( 2 ) . رجال الكشّي : ص 246 الرقم 456
( 3 ) . الرجال لابن الغضائري : ص 87 الرقم 116
( 4 ) . رجال النجاشي : ص 417 الرقم 1115
( 5 ) . خلاصة الأقوال : ص 275 الرقم 1002
( 6 ) . رجال ابن داوود : ص 190 الرقم 1578
( 7 ) . رجال النجاشي : ص 417 الرقم 1116
( 8 ) . خلاصة الأقوال : ص 275 الرقم 1003
( 9 ) . الفهرست : ص 247 الرقم 735
( 10 ) . رجال الطوسي : ص 366 الرقم 5429
( 11 ) . خلاصة الأقوال : ص 278 الرقم 1019
( 12 ) . رجال ابن داوود : ص 191 الرقم 1583
( 13 ) . رجال النجاشي : ص 425 الرقم 1143