أرجح ؛ قاله في الخلاصة « 1 » ، انتهى .
أقول : في الحديث المرسل ما يحكم ببطلانه فيبقى الحديث المسند بلا معارض وإن كان لا يفيد لمعارضة مثله .
[ 975 ] . عامر بن عبد قيس :
كان من الزهّاد الثمانية ، كان مع عليّ عليه السلام ؛ قاله في الخلاصة « 2 » ، وكذا قال الفضل بن شاذان .
[ 976 ] . عامر بن كثير السرّاج :
كان من دعاة الحسين بن عليّ عليه السلام ؛ قاله الشيخ الطوسي رحمه الله « 3 » والبرقي أيضاً « 4 » .
وقال النجاشي : إنّه زيدي ، كوفي ، ثقة « 5 » . وأنا أتوقّف في روايته ، لقول النجاشي فيه ؛ قاله في الخلاصة « 6 » .
أقول : لا منافاة بين قول النجاشي وقول غيره ؛ فإنّه يجوز أن يكون زيديّاً وثقة ويكون حديثه موثّقاً ، فلا معنى للتوقّف فيه .
الباب الثالث : في عبّاد
وفيه رجلان :
[ 977 ] . عَبّاد بن سليمان :
له كتاب ؛ قاله النجاشي « 7 » .
[ 978 ] . عَبّاد بن صُهَيب :
بتريّ ؛ قاله الكشّي « 8 » . وقال النجاشي : إنّه يكنّى أبا بكر التميمي الكُلَيبي اليربوعي ، بصري ، ثقة « 9 » ؛ قاله في الخلاصة « 10 » ، وكذا وثّقه في الإيضاح « 11 » .
هامش
( 1 ) . خلاصة الأقوال : ص 217 الرقم 717 .
( 2 ) . خلاصة الأقوال : ص 218 الرقم 718
( 3 ) . رجال الطوسي : ص 102 الرقم 999
( 4 ) . رجال البرقي : ص 44 الرقم 140
( 5 ) . رجال النجاشي : ص 294 الرقم 795
( 6 ) . خلاصة الأقوال : ص 378 الرقم 1521
( 7 ) . رجال النجاشي : ص 293 الرقم 792
( 8 ) . اختيار معرفة الرجال : ص 391 الرقم 736
( 9 ) . رجال النجاشي : ص 293 الرقم 791
( 10 ) . خلاصة الأقوال : ص 380 الرقم 1527
( 11 ) . إيضاح الاشتباه : ص 232 الرقم 444