ووثّقه من العامّة ابن حجر « 1 » .
[ 901 ] . سليمان بن مهران :
أبو محمّد الأسدي ، مولاهم ، الأعمش الكوفي ، من رجال الصادق عليه السلام ؛ قاله ابن داوود « 2 » .
ونقل الميرزا عن الشهيد الثاني أنّ أصحابنا المصنّفين في الرجال تركوا ذكره ولقد كان حريّاً لاستقامته وفضله « 3 » ، وقد ذكره العامّة في كتبهم وأثنوا عليه مع اعترافهم بتشيّعه رحمه الله .
[ 902 ] . سليمان النخعي :
روى الكشّي عن محمّد بن مسعود قال : كتب إليّ الفضل بن شاذان يذكر ، عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، أنّ سليمان النخعي حجّ فتعبّد وترك النساء والطيب والثياب والطعام الطيّب ، وكان لا يرفع رأسه إلى السماء داخل المسجد ، ولم يذكر [ الكشّي ] أبا سليمان « 4 » .
وقد قال في الخلاصة والكشّي : ( إنّ ذلك سُكين « 5 » النخعي ) « 6 » واللَّه أعلم .
الباب التاسع : في سندي
وفيه ثلاثة رجال :
[ 903 ] . سندي بن الربيع البغدادي :
روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام له كتاب يرويه صفوان بن يحيى وغيره ؛ قاله في الفهرست « 7 » والنجاشي « 8 » .
[ 904 ] . سندي بن عيسى الهمداني :
كوفي ، ثقة ؛ قاله في النجاشي « 9 » والخلاصة « 10 » .
[ 905 ] . سندي بن محمّد :
واسمه أبان ، يكنّى أبا بشر ، صليب « 11 » من جُهَينة ، ويقال : بجيلة وهو الأشهر ، وهو ابن أخت صفوان بن يحيى ، كان ثقة ، وجهاً ، من أصحابنا الكوفيين ؛ قاله في النجاشي « 12 » والخلاصة « 13 » .
هامش
( 1 ) . تهذيب التهذيب : ج 4 ص 192 الرقم 379
( 2 ) . رجال ابن داوود : ص 106 الرقم 729
( 3 ) . رسائل الشهيد الثاني : ج 2 ص 1033 في ترجمة « عبد السلام بن صالح »
( 4 ) . خلاصة الأقوال : ص 351 الرقم 1387
( 5 ) . في الأصل : « مسكين » بدل « سكين »
( 6 ) . خلاصة الأقوال : ص 166 الرقم 482 ؛ رجال الكشّي : ص 370 الرقم 691
( 7 ) . الفهرست : ص 143 الرقم 343
( 8 ) . رجال النجاشي : ص 187 الرقم 496
( 9 ) . رجال النجاشي : ص 186 الرقم 495
( 10 ) . خلاصة الأقوال : ص 161 الرقم 471
( 11 ) . في الأصل : « صلب »
( 12 ) . رجال النجاشي : ص 187 الرقم 497
( 13 ) . خلاصة الأقوال : ص 161 الرقم 472