ولا يبعد أيضا أن يتّحد مع ما تقدّم من عبد اللّه بن محمّد أبو محمّد الشامي الدمشقي « 1 » ، فتأمّل .
[ 3522 ] عبد اللّه بن محمّد الرازي :
ج « 2 » .
وفي لم : عبد اللّه بن محمّد الرازي ، روى عنه محمّد بن أحمد بن يحيى « 3 » ، انتهى .
واستثناه * القمّيون من كتاب نوادر الحكمة « 4 » .
شرح
أمّا كونه هو الشامي الآتي فهو خلاف ما يظهر من ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيى ، نعم لا يبعد اتّحاده مع عبد اللّه بن محمّد أبو محمّد الشامي الدمشقي ، فتدبّر .
( 1194 ) قوله * في عبد اللّه بن محمّد الرازي : واستثناه . . . إلى آخره .
أقول : الذي استثناه ابن الوليد والصدوق منه على ما سيجيء في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيى هو عبد اللّه [ بن ] أحمد الرازي « 5 » ، الذي مضى عن صه متوقّفا فيه « 6 » ، ولم يذكر في تلك الترجمة هذا الرجل ، والظاهر من ذلك الحصر ، والشيخان الجليلان هما العمدة من القمّيّين في ذلك المقام ، بل الظاهر أنّهما مراد الشيخ كما هو دأبه في التعبير عنهما في كثير ممّن
هامش
( 1 ) تقدّم برقم : [ 3511 ] .
( 2 ) رجال الشيخ : 377 / 13 .
( 3 ) رجال الشيخ : 433 / 45 .
( 4 ) انظر : رجال النجاشي : 348 / 939 ، وفيه : عبد اللّه بن أحمد الرازي .
( 5 ) انظر : رجال النجاشي : 348 / 939 .
( 6 ) تقدّم برقم : [ 3296 ] عن الخلاصة : 373 / 26 .