وفي ق : عبد الأعلى مولى آل سام الكوفي « 1 » .
شرح
عبد الأعلى بن أعين « 2 » .
وفي مصط : قد صرّح في كا في باب فضل نكاح الأبكار بأنّ عبد الأعلى بن أعين هو مولى آل سام ، ويظهر من ق هو غيره لذكرهما « 3 » ، انتهى .
قد مرّ في آدم بن المتوكّل وإبراهيم بن صالح عدم ضرر التكرار لمثل ما ذكر « 4 » ، وصرّح جمع بأنّ الشيخ يكرّر « 5 » .
وفي الوجيزة : أنّه ممدوح « 6 » ، وفي البلغة : في مدحه تأمّل « 7 » .
أقول : لا وجه له بعد قبول ما ذكر فيه في غيره وأمثاله وعدّهم من الممدوحين .
قال جدّي رحمه اللّه : ذكر بعض الفضلاء أنّه لا ينفع ؛ لأنّه شهادة لنفسه ، لكنّ العلّامة والأكثر اعتبروها ؛ لنقل فضلاء الأصحاب ذلك عنه ، ولو لم يكن لهم من القرائن ما يشهد بصحّتها لما نقلوها في كتبهم سيّما الرجاليّة ، لكن الشهادة للغير أقوى « 8 » ، انتهى .
هامش
( 1 ) رجال الشيخ : 242 / 235 .
( 2 ) تقدّم برقم : ( 1050 ) من التعليقة .
( 3 ) نقد الرجال 3 : 29 / 6 . الكافي 5 : 334 / 1 . رجال الشيخ : 242 / 235 و 237 .
( 4 ) تقدّما برقم : ( 3 ) و ( 31 ) من التعليقة .
( 5 ) معراج أهل الكمال : 54 ، 55 ، حاوي الأقوال 1 : 125 / 9 ، 3 : 165 ، 166 / 1128 .
( 6 ) الوجيزة : 233 / 980 ، وفيها : عبد الأعلى بن أعين مولى آل سام .
( 7 ) بلغة المحدّثين : 373 / 5 ، وفيها : ابن أعين مولى آل سام ممدوح ، وفيه نظر .
( 8 ) روضة المتّقين 14 : 376 . وفيه بدل لكن الشهادة للغير أقوى : ولكنّه فرّق بين أن يكون الشهادة لنفسه أو لغيره ، وفيما كانت لغيره كانت أقوى .