وفي كش أيضا ما يأتي في محمّد بن خالد البرقيّ « 1 » « 2 » إن شاء اللّه تعالى ، واعلم * أنّه كفى طعنا في رواية الذّم « 3 » أنّ في الطريق أحمد بن هلال ، على أنّها تضمّنت الرضا والأمر بالموالاة بعد ذلك ، على أنّ روايات عدم المخالفة قطّ تنفي ذلك عن أصله كما لا يخفى .
شرح
وقوله * : واعلم أنّه . . . إلى آخره .
فيه : أنّه مرّ في زكريّا بن آدم رواية معتبرة دالّة على ذمّه وذمّ ابن سنان وغيرهما على وجه يؤذن باشتهاره « 4 » . فلابدّ من التوجيه ، والعذر هو ما مرّ في زرارة « 5 » وغيره « 6 » من الأجلّة ، وكذا ما سيجيء في الفضل بن شاذان وغيره منهم ، منه أنّ الذمّ لدفع الشرّ عنهم وغير ذلك .
( 1008 ) الصقر « 7 » بن أبي دلف :
من أصحاب أبي الحسن الثالث عليه السّلام ، روى النصّ عنه في ابنه الحسن والقائم صلوات اللّه عليهما « 8 » ، وأنّه الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا « 9 » ،
هامش
( 1 ) عن رجال الكشّي : 546 / 1034 .
( 2 ) وهو أنّ البرقي لم يلق أبا بصير ولا إسحاق بن عمّار وينبغي أن يكون صفوان قد لقيه لا غير . منه قدّس سرّه .
( 3 ) تقدّمت عن رجال الكشّي : 503 / 965 .
( 4 ) تقدّم برقم : [ 2223 ] . عن رجال الكشّي : 596 / 1115 .
( 5 ) تقدّم برقم : ( 809 ) من التعليقة .
( 6 ) كجعفر بن عيسى بن عبيد . تقدّم برقم : ( 356 ) من التعليقة .
( 7 ) في الحجريّة : قوله صفوان .
( 8 ) كمال الدين : 383 / 10 .
( 9 ) عدلا ، لم ترد في « أ » و « م » .