باب الراء ، إلّا أنّ الشهيد الثاني رحمه اللّه قيّد في هذا المقام : أقول : وكذا ذكره النجاشي في باب الزاي ، ونقله عنه السيّد جمال الدين « 1 » ، انتهى .
لكن الظاهر أنّ حكمه ذلك من نقل السيّد « 2 » في باب الزاي وكأنّ السيّد نظر في ذلك إلى التوثيق وعدمه ، وكلامه نقله من هذا الوجه ولم ينظر فيه من أنّه بالراء أوّلا أو بالزاي .
[ 2153 ] رزين الأبزاري :
من أصحاب أبي جعفر الباقر عليه السّلام ، مجهول ، صه ، جخ « 3 » .
وفي قر : رزين الأبزاري ، رزين الأنماطي ، مجهولان « 4 » .
وفي ق : رزين الأبزاري الكوفي « 5 » .
[ 2154 ] رزين بن أسيد الكوفي :
صاحب الرمّان ، ق « 6 » .
هامش
( 1 ) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 36 ( مخطوط ) [ المطبوعة ضمن رسائله 2 :
92 / 167 ] .
قال العلّامة المامقاني في تنقيح المقال 1 : 430 / 4089 : العجب كل العجب ما عن الشهيد الثاني رحمه اللّه من نسبته إلى النجاشي أيضا إثبات الرجل في باب الزاي ، فإنّه لا محلّ له إلّا وجود سقط في نسخته ، وإلّا فقد ذكر النجاشي رزيق بن الزبير ورزيق بن مرزوق كليهما في باب الراء بين ربعي وروح .
( 2 ) لم يرد في نسختنا من التحرير الطاووسي لا رزيق ولا زريق .
( 3 ) الخلاصة : 346 / 1 ، وفيها بدل الأبزاري : الأبرازي . رجال الشيخ : 135 / 8 .
( 4 ) رجال الشيخ : 135 / 8 ، 9 .
( 5 ) رجال الشيخ : 204 / 30 . في الحجريّة زيادة : الأنماطي .
( 6 ) رجال الشيخ : 204 / 31 . في « ط » و « ع » بدل الرمان : الزمان .