تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ترتيب خلاصة الأقوال في معرفة الرجال — صفحة 392

مساهمون:

ص٣٩٢
الهاء وبعد الألف ، والياء المنقّطة تحتها ، نقطتين قبل الألف - الأصغر كان ثقة ، عينا ، صحيح الاعتقاد ، جيّد التّصنيف ، وكان لقّب « 1 » بسكين بسبب إعظامهم له « 2 » . ( ثق )

169 - محمّد بن عليّ بن محبوب الأشعريّ القميّ ،

أبو جعفر شيخ القميّين في زمانه ، ثقة ، عين ، فقيه ، صحيح المذهب « 3 » . ( ثق )

170 - محمّد بن عليّ بن مهزيار « 4 »

- بالزّاي بعد الهاء ، والياء المنقّطة تحتها ، نقطتين ، والرّاء أخيرا - من أصحاب أبي الحسن الثّالث الهادي عليه السّلام ، ثقة « 5 » . ( ثق )

171 - محمّد بن عليّ بن النّعمان « 6 » ،

أبو جعفر الملقّب بمؤمن الطّاق ، مولى بجيلة ، من أصحاب الكاظم عليه السّلام ، ثقة ، وكان يلقّب بالأحول « 7 » ، والمخالفون يلقّبونه شيطان « 8 » الطّاق ! وكان دكّانه في طاق المحامل بالكوفة ، يرجع إليه في النّقد ، فيخرج كما ينقد ، فيقال : شيطان الطّاق ! وكان كثير العلم ، حسن الخاطر « 9 » . ( ثق )

172 - محمّد بن عليّ الهمذانيّ ،

ضعيف « 10 » . ( ضع )

173 - محمّد بن عليّ بن يعقوب بن إسحاق بن أبي قرّة

- بالقاف المضمومة والرّاء - القنانيّ « 11 » - بالقاف المضمومة ، والنّون قبل الألف - الكاتب ، كان ثقة ، وسمع كثيرا ، وكتب كثيرا « 12 » . ( ثق )

174 - محمّد بن عمر « 13 » الجرجانيّ ،

مختلط الأمر ، قاله أبو العبّاس بن
هامش
( 1 ) - د : يلقّب . ( 2 ) - رجال النّجاشيّ : 385 / 1046 . ( 3 ) - رجال النّجاشيّ : 349 / 940 . ( 4 ) - مهزيار - بالميم والهاء ، ثمّ الزّاي المعجمة ، ثمّ المثنّاة التّحتانيّة ، ثمّ الألف ، ثم الرّاء المهملة - عوائد الأيّام : 866 . ( 5 ) - رجال الطّوسيّ : 422 / 5 . ( 6 ) - النعمان - بضمّ النّون - بن أبي طريفة - بالطّاء المهملة ، والفاء - إيضاح الاشتباه : 261 / 543 . ( 7 ) - رجال الطّوسيّ : 359 / 18 . ( 8 ) - د : بشيطان . ( 9 ) - رجال النّجاشيّ : 325 / 886 ، وفي أ : حسن المحافظة . ( 10 ) - رجال الطّوسيّ : 493 / 14 ، وفيه : الهمدانيّ - بالدّال المهملة - ولم يضعّفه ، وانظر معالم العلماء : 102 / 683 . ( 11 ) - والرّاء المشدّدة - القنابيّ - بالقاف ، والنّون ، والباء بعد الألف - إيضاح الاشتباه : 294 / 682 ، وفي رجال النّجاشيّ : القنائي . ( 12 ) - رجال النّجاشيّ : 398 / 1066 . ( 13 ) - ب : عمرو .
ترتيب خلاصة الأقوال في معرفة الرجال — صفحة 392 | العلامة الحلي / آستان قدس رضوى . بنياد پژوهشهاى اسلامى . گروه حديث