لهما الحاء والعين من حروف الحلق فإذا قلت محمد وعلي ملأت فاك وقلبك قولهم محمد وعلي كلاهما أملى وقالت الميمية والعينية إن محمدا وعليا قبالة جميع الناس فالرأس منهم بمنزلة الميم من محمد والحاء بمنزلة اليدين والميم بمنزلة البطن والدال بمنزلة الرجلين وقد كتب الله على جميع وجوه الناس عليا في موضعين كل عين من الوجه بمنزلة عين من علي وبعده فالباصرة تسمى عينا والأنف بمنزلة اللام وكل حاجب بمنزلة ياء مقلوب .
ابن حماد
وإذا اختار كل قوم إماما * فاختياري عين ولام ويا -
كلام منظوم اتفقت تفاصيل حروفه ومقاطع ألفاظه في المعنى وهو وجوب الإمامة 35 العلة 35 ا ا ن ا ه مفردا 13 النبي 3 وأوجبت الإمامية 4 ا لعلي ه 4 ه 1 5 مفردا
فصل في الشواذ
إن الله تعالى ذكر الجوارح في كتابه وعنى به عليا ع نحو
قَوْلُهُ
وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ
قَالَ الرِّضَا ع عَلِيٌّ خَوَّفَهُمْ بِهِ .
قَوْلُهُ
وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ
قَالَ الصَّادِقُ نَحْنُ وَجْهُ اللَّهِ وَنَحْنُ الْآيَاتُ وَنَحْنُ الْبَيِّنَاتُ وَنَحْنُ حُدُودُ اللَّهِ .
أَبُو الْمَضَا عَنِ الرِّضَا قَالَ : فِي قَوْلِهِ
فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ
قَالَ عَلِيٌّ .
العبدي
وإنك وجهه الباقي وعين * له ترعى الخلائق أجمعينا -
وله
وهو عين الله والوجه الذي * نوره نور الذي لا ينطفئ -
وله أيضا
فسماه في القرآن ذو العرش جنبه * وعروته والوجه والعين والأذنا
فشد به ركن النبي محمد * فكان له من كل نائبة حصنا
وأفرده بالعلم والبأس والندى * فمن قدره يسمى ومن فعله يكنى
قَوْلُهُ تَعَالَى
تَجْرِي بِأَعْيُنِنا
الْأَعْمَشُ جَاءَ رَجُلٌ مَشْجُوجُ الرَّأْسِ يَسْتَعْدِي عُمَراً عَلَى عَلِيٍّ ع فَقَالَ عَلِيٌّ مَرَرْتُ بِهَذَا وَهُوَ مُقَاوِمٌ امْرَأَةً فَسَمِعْتُ مَا كَرِهْتُ فَقَالَ عُمَرُ