وَالرَّفِيعِ
وَرَفَعْنا لَكَ
الْمُؤَيَّدِ
هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ
الْمَنْصُورِ
وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ
الْمُطَاعِ
مَكِينٍ مُطاعٍ
الْحُسْنَى
وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى
الْهُدَى
وَما مَنَعَ النَّاسَ
الرَّسُولِ
يا أَيُّهَا الرَّسُولُ
الرَّءُوفِ
بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ
النِّعْمَةِ
يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ
الرَّحْمَةِ
وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً
النُّورِ
قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ
الْفَجْرِ
وَالْفَجْرِ وَلَيالٍ
الْمِصْبَاحِ
الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ
السِّرَاجِ
وَسِراجاً مُنِيراً
الضُّحَى
وَالضُّحى وَاللَّيْلِ
النَّجْمِ
وَالنَّجْمِ إِذا هَوى
الشَّمْسِ
ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ
الْبَدْرِ
طه
الظِّلِّ
أَ لَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ
الْبَشَرِ
بَشَرٌ مِثْلُكُمْ
النَّاسِ
أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ
الْإِنْسَانِ
خَلَقَ الْإِنْسانَ
الرَّجُلِ
رَجُلٍ مِنْكُمْ
الصَّاحِبِ
ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ
الْعَبْدِ
أَسْرى بِعَبْدِهِ
الْمُجْتَبَى
وَلكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي
الْمُقْتَدَى
فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ
الْمُرْتَضَى
إِلَّا مَنِ ارْتَضى
الْمُصْطَفَى وَلَكِنَّ اللَّهَ يَصْطَفِي أَحْمَدَ
يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ
مُحَمَّدٍ
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ
كهيعص
يس
طه
حم عسق
كُلُّ حَرْفٍ تَدُلُّ عَلَى اسْمٍ لَهُ مِثْلِ الْكَافِي وَالْهَادِي وَالْعَارِفِ وَالسَّخِيِّ وَالطَّاهِرِ وَغَيْرِ ذَلِكَ .
وَأَسْمَاؤُهُ فِي الْأَخْبَارِ الْعَاقِبِ وَهُوَ الَّذِي يَعْقُبُ الْأَنْبِيَاءَ الْمَاحِي الَّذِي يُمْحَى بِهِ الْكُفْرُ وَيُقَالُ يُمْحَى بِهِ سَيِّئَاتُ مَنِ اتَّبَعَهُ وَيُقَالُ الَّذِي لَا يَكُونُ بَعْدَهُ أَحَدٌ الْحَاشِرِ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسَ عَلَى قَدَمَيْهِ وَالْمُقَفِّي الَّذِي قَفَّى النَّبِيِّينَ جَمَاعَةً الْمُوقِفِ يُوقِفُ النَّاسَ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ الْقُثَمِ وَهُوَ الْكَامِلُ الْجَامِعُ وَمِنْهُ النَّاشِرُ وَالنَّاصِحُ وَالْوَفِيُّ وَالْمُطَاعُ وَالنَّجِيُّ وَالْمَأْمُونُ وَالْحَنِيفُ وَالْحَبِيبُ وَالطَّيِّبُ وَالسَّيِّدُ وَالْمُقْتَرِبُ وَالدَّافِعُ وَالشَّافِعُ وَالْمُشَفَّعُ وَالْحَامِدُ وَالْمَحْمُودُ وَالْمُوَجَّهُ وَالْمُتَوَكِّلُ وَالْغَيْثُ .
وَفِي التَّوْرَاةِ ميذميذ أَيْ غَفُورٌ رَحِيمٌ وَقِيلَ ميدميد أَيْ مُحَمَّدٌ وَقِيلَ مودمود وَفِي حِكَايَةٍ أَنَّ اسْمَهُ فِيهَا مَرْقُوفاً أَيِ الْمَحْمُودَ .
وَفِي الزَّبُورِ قليطا مِثْلُ أَبِي الْقَاسِمِ فَقَالُوا بلقيطا وَقَالُوا فَارُوقٌ وَقَالُوا مَحْيَانَا .
وَفِي الْإِنْجِيلِ طَابَ طَابَ أَيْ أَحْمَدَ وَيُقَالُ يَعْنِي طَيِّبٌ طَيِّبٌ وَفِي كِتَابِ شيعا نُورُ الْأُمَمِ رُكْنُ الْمُتَوَاضِعِينَ رَسُولُ التَّوْبَةِ رَسُولُ الْبَلَاءِ .
وَفِي الصُّحُفِ بلقيطا « 1 » وَفِي صُحُفِ شِيثٍ طاليثا « 2 » وَفِي صُحُفِ إِدْرِيسَ
Footnote
( 1 ) وفي بعض النسخ : ملقيطا بالميم بدل . بلقيطا .
( 2 ) وفي نسخة البحار : طاليسا -