قَرَأَها عَلى أبيهِ أعطاهُ ألفَ دينارٍ ، وأَلفَ حُلَّةٍ ، وحَشا فاهُ دُرّاً . فَقيلَ لَهُ في ذلِكَ ، قالَ : وأَينَ يَقَعُ هذا مِن عَطائِهِ ؟ ! يَعني تَعليمَهُ . وأَنشَدَ الحُسَينُ عليه السلام :
إذا جادَتِ الدُّنيا عَلَيكَ فَجُد بِها * عَلَى النّاسِ طُرّاً قَبلَ أن تَتَفَلَّتِ
فَلَا الجودُ يُفنيها إذا هِيَ أقبَلَت * ولَا البُخلُ يُبقيها إذا ما تَوَلَّتِ « 1 »
10644 . الكافي عن الفضل بن أبي قرّة : قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام : هؤُلاءِ يَقولونَ : إنَّ كَسبَ المُعَلِّمِ سُحتٌ ؟ ! فَقالَ : كَذَبوا أعداءُ اللَّهِ ، إنَّما أرادوا ألّا يُعَلِّمُوا القُرآنَ ، ولَو أنَّ المُعَلِّمَ أعطاهُ رَجُلٌ دِيَةَ وَلَدِهِ لَكانَ لِلمُعَلِّمِ مُباحاً . « 2 »
10645 . معاني الأخبار عن حمزة بن حمران : سَمِعتُ أبا عَبدِ اللَّهِ عليه السلام يَقولُ : مَنِ استَأكَلَ بِعِلمِهِ افتَقَرَ . فَقُلتُ لَهُ : جُعِلتُ فِداكَ ! إنَّ في شيعَتِكَ ومَواليكَ قَوماً يَتَحَمَّلونَ عُلومَكُم ويَبُثّونَها في شيعَتِكُم ، فَلا يَعدَمونَ عَلى ذلِكَ مِنهُمُ البِرَّ وَالصِّلَةَ وَالإِكرامَ ! فَقالَ عليه السلام :
لَيسَ اولئِكَ بِمُستَأكِلينَ ؛ إنَّمَا المُستَأكِلُ بِعِلمِهِ : الَّذي يُفتي بِغَيرِ عِلمٍ ولا هُدىً مِنَ اللَّهِ عز وجل ؛ لِيُبطِلَ بِهِ الحُقوقَ ؛ طَمَعاً في حُطامِ الدُّنيا . « 3 »
راجع : هذه الموسوعة : ج 10 ص 29 ( سؤال الأجر ) .
2 / 5 ثَوابُ المُبَلِّغِ
10646 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : حَبِّبُوا اللَّهَ إلى عِبادِهِ يُحِبَّكُمُ اللَّهُ . « 4 »
هامش
( 1 ) . المناقب لابن شهرآشوب : ج 4 ص 66 ، الديوان المنسوب إلى الإمام عليّ عليه السلام : ص 72 نحوه وفيه الشعر فقط ، بحارالأنوار : ج 44 ص 191 ح 3 .
( 2 ) . الكافي : ج 5 ص 121 ح 2 ، تهذيب الأحكام : ج 6 ص 365 ح 1046 ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 3 ص 163 ح 3597 بزيادة « أولادهم » قبل « القرآن » ، وسائل الشيعة : ج 12 ص 112 ح 22225 .
( 3 ) . معاني الأخبار : ص 181 ح 1 ، بحار الأنوار : ج 2 ص 117 ح 14 .
( 4 ) . المعجم الكبير : ج 8 ص 91 ح 7461 عن أبي أمامة ، كنز العمّال : ج 15 ص 777 ح 43064 .